第四十九章 轩龙授艺，孔丘悟道（2 / 5）

待几人吃完，口鼻之中溢出精气，全身开始发光，而孔丘，童翱，龙旻三人则开始运转功法，将这精气炼化。

而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完，又为几人泡上热茶，便退了下来。

而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气，也运转功法将之炼化，却在这时以这精气融入自身真气，以此不断将自身皮膜，血肉，骨骼，血髓，脏腑，穴窍，经脉强化，不过片刻便将自身境界突破凝气铸体，到达气转百窍的地步。

童翱见此对孔丘说道：“仲尼，你倒是收了一个天赋不错的弟子，虽然肉身根基羸弱，但经此一遭，重铸体魄，根基也开始扎实起来。”

孔丘笑道：“这是子珏，自己的努力，也是靠童族长所宴请这一桌好菜，才能突破境界。”

而后几人，便等白子珏巩固自身境界，在一旁闲聊起来。

不久，一人走入客厅，对童翱，龙旻说道：“天垣见过族长，见过龙老，不知族长将我叫来所谓何事？”

童翱说道：“我请天垣长老前来，是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼，毕竟长老是我童氏一族之中，最了解祭祀之礼的人。”

天垣听闻说道：“天垣遵命。”

又将目光看向孔丘，对其说道：“天垣见过孔丘先生，孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”

而后，天垣长老便带着孔丘前往他之居所。

不久，天垣长老带领孔丘到达自己的居所，请孔丘入座，便对孔丘说道：“孔丘先生既要学习祭祀之礼，那在下便开始讲解。

国之大事，在戎在祀。

这祭祀之事，便为国之大事之一。

如今的周王朝，所有的祭祀之礼，分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙，又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。

社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。

礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。

祭祀天地，则十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行，自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后，之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。