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第四十九章 轩龙授艺,孔丘悟道(2 / 5)

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待几人吃完,口鼻之中溢出精气,全身开始发光,而孔丘,童翱,龙旻三人则开始运转功法,将这精气炼化。

而一旁的仆人见状便将残羹剩饭收拾完,又为几人泡上热茶,便退了下来。

而白子珏因为吃的灵珍异兽之中也有庞大精气,也运转功法将之炼化,却在这时以这精气融入自身真气,以此不断将自身皮膜,血肉,骨骼,血髓,脏腑,穴窍,经脉强化,不过片刻便将自身境界突破凝气铸体,到达气转百窍的地步。

童翱见此对孔丘说道:“仲尼,你倒是收了一个天赋不错的弟子,虽然肉身根基羸弱,但经此一遭,重铸体魄,根基也开始扎实起来。”

孔丘笑道:“这是子珏,自己的努力,也是靠童族长所宴请这一桌好菜,才能突破境界。”

而后几人,便等白子珏巩固自身境界,在一旁闲聊起来。

不久,一人走入客厅,对童翱,龙旻说道:“天垣见过族长,见过龙老,不知族长将我叫来所谓何事?”

童翱说道:“我请天垣长老前来,是想请长老教导孔丘先生祭祀之礼,毕竟长老是我童氏一族之中,最了解祭祀之礼的人。”

天垣听闻说道:“天垣遵命。”

又将目光看向孔丘,对其说道:“天垣见过孔丘先生,孔丘先生既要学习祭祀之礼便请随我来。”

而后,天垣长老便带着孔丘前往他之居所。

不久,天垣长老带领孔丘到达自己的居所,请孔丘入座,便对孔丘说道:“孔丘先生既要学习祭祀之礼,那在下便开始讲解。

国之大事,在戎在祀。

这祭祀之事,便为国之大事之一。

如今的周王朝,所有的祭祀之礼,分为五类,即“五礼”:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼,是指有关祭祀的典礼,主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。宗庙,又称祖庙、太庙,是供奉祖先的场所。

社稷,是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称为社稷。

礼制规定,“左宗庙,右社稷”,即社稷坛建在王宫前的右侧,与太庙对称。

祭祀天地,则十分隆重,这种祭祀的仪式又称为“封禅”,祭天为“封”,祭地为“禅”,其实是两次祭祀活动的合称,不过经常一起进行,自从轩辕黄帝在泰山第一次举行封禅大典飞升之后,之后的历代君王便将泰山封禅视为最高荣誉。

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