第135章 嬴政：未来何人可以继承江山？（1 / 12）

政：未来何人可以继承江山？

听到扶苏这充满了质问的话。最新更新关注『』公*众/号

赵祁瞥了一眼，却是没有任何慌张。

不过在心底，却是在无奈的嘲讽：“果然，如同历史记载一样，这扶苏脑子有坑，被这时代的儒家给洗脑了，难怪历史上秦始皇虽然对扶苏看重，却直到死才立下了扶苏继位的遗诏，对于这扶苏，秦始皇或许是一种恨铁不成钢吧，期望越大，失望越大。”

根据赵祁的了解。

这时代的儒家并没有后世的那般完善，这时代只知道以所谓仁义治天下，仁义高于法度，而后世汉朝所推行的独尊儒术，其实并非这时代的儒家。

而是与法家相融之后的儒家。

既以儒家遵从的忠孝仁义治国，强化忠孝的核心，让君权凌驾之上，然后又以法家治国。

这才是后世所治国的儒家演变而来。

“你刚刚是以礼法来驳斥大王要尊礼法？”

赵祁微微一笑，看着扶苏道。

“父王作为我大秦一国之主，为万民之表率，难道不应该遵礼法？”

“如若连万民表率的君王都不尊礼法，万民如何会尊？”扶苏义正言辞的道。

“我问你。”

“儒家礼法最推崇，最尊的为何？”赵祁平淡的问道。

“儒家之道，在于忠孝，在于以仁义治国，以礼治国。”扶苏立刻回道。

“那你驳斥大王，你的父王，可为忠？”赵祁反问道。

扶苏眉头一皱：“为了大秦社稷，为了大秦稳定，我以礼法来举荐，又有何不忠？此乃大忠，无畏无惧。”

“那你驳斥你的父王，可为孝？”赵祁又反问道。

“父王做错了事，身为儿子就理当提出，自然为孝。”扶苏又坦荡的回道。

“那我再问你。”

“以你的仁义治国，以你所谓礼法治国，可为上乘？”赵祁淡淡一笑，又问道。