第135章 嬴政:未来何人可以继承江山?(1 / 12)
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政:未来何人可以继承江山?
听到扶苏这充满了质问的话。最新更新关注『』公*众/号
赵祁瞥了一眼,却是没有任何慌张。
不过在心底,却是在无奈的嘲讽:“果然,如同历史记载一样,这扶苏脑子有坑,被这时代的儒家给洗脑了,难怪历史上秦始皇虽然对扶苏看重,却直到死才立下了扶苏继位的遗诏,对于这扶苏,秦始皇或许是一种恨铁不成钢吧,期望越大,失望越大。”
根据赵祁的了解。
这时代的儒家并没有后世的那般完善,这时代只知道以所谓仁义治天下,仁义高于法度,而后世汉朝所推行的独尊儒术,其实并非这时代的儒家。
而是与法家相融之后的儒家。
既以儒家遵从的忠孝仁义治国,强化忠孝的核心,让君权凌驾之上,然后又以法家治国。
这才是后世所治国的儒家演变而来。
“你刚刚是以礼法来驳斥大王要尊礼法?”
赵祁微微一笑,看着扶苏道。
“父王作为我大秦一国之主,为万民之表率,难道不应该遵礼法?”
“如若连万民表率的君王都不尊礼法,万民如何会尊?”扶苏义正言辞的道。
“我问你。”
“儒家礼法最推崇,最尊的为何?”赵祁平淡的问道。
“儒家之道,在于忠孝,在于以仁义治国,以礼治国。”扶苏立刻回道。
“那你驳斥大王,你的父王,可为忠?”赵祁反问道。
扶苏眉头一皱:“为了大秦社稷,为了大秦稳定,我以礼法来举荐,又有何不忠?此乃大忠,无畏无惧。”
“那你驳斥你的父王,可为孝?”赵祁又反问道。
“父王做错了事,身为儿子就理当提出,自然为孝。”扶苏又坦荡的回道。
“那我再问你。”
“以你的仁义治国,以你所谓礼法治国,可为上乘?”赵祁淡淡一笑,又问道。