第189章 可为师也（1 / 3）

大同本就是儒家提出最高范畴的社会思想，当秦寿在孔儒面前将它转述出来之后，当即便让孔儒为之着迷。

他的双眸逐渐变得空洞迷离，口中喃喃自语着“大同”二字，这让他想到了自己第一次听李耳讲“道”。

大同是儒家的理想型社会形态，但是在家天下之后，大同社会已经失去了实现的可能，变成了一种纯粹的理想社会。

然而对于孔儒这样的人来说，理想往往高于现实，哪怕明知道他没有实现的可能，也会竭尽全力的为缔造“大同盛世”而奋斗终身。

哪怕是有重重阻碍，也会毫不犹豫的挺身向前，此之为“虽千万人，吾往矣。”

过了许久之后，孔儒恭敬地向着秦寿叩首，丝毫也没有因为自己的年长而有所顾忌，而是以弟子礼相待。

大同缔造的是一个“大公无私”的社会环境，最先应该被摒弃的，实际上就是私有制。

而王侯作为国家的统治者，是私有制最大的得益者，秦寿却愿意提“大同”理论，由此可见，秦国君之“无私”。

孔儒虽然没有改变自己对于“仁礼”的坚持，但是他却认同了秦寿的一句话，那便是任何一个新流派的产生，都应该有一个核心的思想。

而除了核心思想之外，也应该有一个远大的目标。

“大同”填补了孔儒内心的空缺，对孔儒的思想造成了极大的影响。

孔儒不知道如何回报秦寿，便只能够以弟子礼表示感激。

秦寿有些受宠若惊，急忙想要前去搀扶。

但是很快他便又反应过来，眼前这个孔儒虽然是圣人的模板，但是他毕竟不是真正的圣人。

无论是思想境界，还是个人的能力方面都还有所欠缺。

自己作为秦国的君主，可以对贤能之士敬重，却不能够对贤能之士谄媚。