第714章 小说家的初衷（2 / 3）

史家之所以出现，其目的原本是为了记录这一场百家争鸣。

然而，罗子的话却是让他们心底生出了怒意。

“史家秉笔直书，一字不改。岂能为了所谓道理而编撰加工历史？何谓加工，此为篡写也！”

秦国儒家弟子们闻言之后也是坐不住了，跃跃欲试的准备开口辩驳两句，然而却被孔儒一个眼神制止。

周国的大儒见秦人一边没有动静，终于还是有人按捺不住，起身拱手一拜问道：“敢问先生，如何通过小说的形式来传递经文之中的微言大义呢？”

“敢问先生…”

“敢问先生…”

罗子是无论如何也没有想到自己的一句话竟然引起了如此多的公愤，眼看着越来越多的人站得出来，他们提出各种各样的问题，让罗子根本就没有时间来进行应对。

小说家之言听上去没有什么大的问题，然而罗子实在不会开口说话，一开始就给史家冠以枯燥，儒家所研读的经典冠以深奥的标签。

他试图借助别家的短处来宣扬自家的长处，却没有想过自己是一个孤家寡人，如何跟史家与儒家这种传承了不知多少年的学派相提并论。

所以，不管他有没有道理，有没有所谓的真才实学，在面对群情激奋的众人之时，他最终都败了。

秦寿并非不知道小说家的作用，他既可以娱乐百姓，也可以宣扬各种各样正面的思想。

但是同样的，他也可以制造谣言，引发焦虑与恐慌。

正如罗子所言的那般，“世界上本没有那么多的道理，相信的人多了也就有了道理”。

很多事情是否真实并不重要，人们更愿意相信他们身边的人都在议论的东西。

而小说，有着新奇的故事，最容易洗脑那些愚昧之人。

只要在小说中巧妙的加以运作，便可以达到不知不觉中改变舆论的效果。

就比如说是在楚国宣扬秦国仁义，对百姓多么的好，楚国的百姓大多会保持怀疑，认为宣传这件事情的人是别有用心。

但若是与楚国的百姓去讲一个秦国发生的故事，然后在这个故事中有意无意的提及一些秦国得惠民政策。