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第三百五十二章:人族叶圣,受吾等一拜!(2 / 9)

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所以说,在儒者眼中,亚圣其实就已经等同于圣人了。

事实上,历史上有不少亚圣的拥趸,都觉得自己所拥护的亚圣,其才德都已经不亚于圣人了。

圣人仅仅是开创者,所以才为圣人。

并不代表圣人的才德一定超越亚圣。

这个论调,其实是有些大逆不道。

但在儒道之中,却很有市场。

儒道讲究纲常,讲究礼数,却不故步自封。

达者为师,是圣人当年亲口所言的道理。

三人行,必有我师焉。

弟子不必不如师。

古往今来,多少亚圣,耀眼如日月,但是都无法成圣,这让不少人怀疑,或许圣人只能有一个。

所以说,亚圣,其实已经是儒者所能触摸到的天花板了。

而想要出现一个亚圣,到底要有多困难?

只能说太难太难了。

上一个亚圣还是程夫子和王先生。

而他们,已经是数万年前的人物了。

理论上来说,一个时代两个亚圣,那一定是一个儒道无比鼎盛的时代。

可天意弄人,此二人却理念不合,冲突的极为厉害,于是如针尖对麦芒,儒者也因为他们,而划600分到了两个阵营,彼此不甘示弱,儒道不仅没有强盛起来,反而日渐衰弱。

在二者故去之后,已经变得孱弱不堪,甚至江河日下到,险些被仙门给断绝了根本。

但是在这个时代,天下无圣。

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