第132章 玄蛇结绳，鬼索钓竿（2 / 4）

‘刻骨’是六出仙藻落地成雪，过而留印后，触发的演化。

至于刚刚顿悟的‘结绳’，十有八九是因为‘玄蛇’可以影化成功触发的。

‘玄蛇’本身就是一缕至阴造化孕育而生，可以化成影子，并且可以变成各种形状。

正好可以凭借这一点来施展‘结绳’。

“又是辅助类的内景图啊~”

傅宁长叹一声。

每一座景宫，都是一种大道的演化。

每一座景宫中演化的内景图，也都跟景宫有所对应。

像黑山的‘黑坟’是鬼道景宫，演化的内景图就偏向于鬼道的变化莫测。

如：黑羽师伯的鬼手、昏鸦挪移法等，都是神鬼莫测，变化多端。

白山的‘白池’是泽道景宫，演化的内景图，就偏向于泽道的善利万物。

如：白莲景师的‘接天莲叶无穷素’，如阿婳的‘鱼戏莲叶间’。

同理丹山的‘丹丘’是离道景宫，演化的内景图，就偏向于离道的火焰汹涌。

离道和泽道，都是玄道衍生出的分支。

一般来说，玄道景宫都是相生相克，它能加快相对应的元灵的演化，也对减缓相克属性的元灵的演化。

而傅宁的‘文字域’是人道景宫，演化的内景图，自然就偏向人道。

人为万物之灵长，最擅长以自然为师，无所不学，无所不包。

上可究日月星辰，下可达九幽黄泉，中间还有众生百艺，各不相同。

所以人道的特点就是包罗万象，可以容纳任何种类的元灵纳入景宫。

同时，人道也有很多分支，每一种分支，演化的方向也不相同。

如：傅宁的‘文字域’可以将所有的元灵演化成‘真言文字’，而自己领悟的内景图，也都跟‘文字’相关，大都偏向辅助类。

而白莲景师留下的‘莲花烙’中，记录的‘天剑门’，也是人道的分支，他们可以将元灵、景观，演化成剑招类的‘内景图’，更加偏向攻伐类。