六百三十二章 轰动（1 / 4）

董子就是汉代大儒董仲舒。

就是历史课本里‘罢黜百家，独尊儒术’的董仲舒。但董仲舒没这么说过，他的原话是‘推明孔氏，抑黜百家’。

汉武帝落地到实处的，则是‘罢黜百家，表章六经’。

见弟子们议论纷纷，林延潮一敲石磬，堂上又安静下来。

林延潮道：“非董子，无我儒学之今日，但朱子认为董子没有继承孟子之学，不足以承道统。但吾却以为董子之学，在于儒法合流！”

儒法合流！

这一声犹如一记钟声，响在众士子们心底。

“法家尊权，儒家尊君，此两家相合之道。故而董子以春秋大一统，取儒法两家之共识。”

这话怎么解释？

孔子曾说过，天下有道，礼乐征伐自天子出。

荀子有言，隆一而治，二而乱。

韩非说，事在四方，要在中央。

三派学说都支持天下共主，中央集权，所以董仲舒取儒法两家共识，创立春秋大一统的学说。

两千年来，国人共尊一个中华。如后来人说天下分久必合，合久必分，就是董仲舒的大一统思想深入人心。

“于儒法两家礼治法治之分歧，董子则以德主刑辅，春秋决狱合之。”

董仲舒是如何处理儒法合流？就是求同存异的办法。

儒法两家看似南辕北辙，但也有共通的地方，那就是尊君尊上尊尊，董仲舒用春秋大一统的学说，先达成一致。

这是顺应两家人心之举，两家对此都没有争议。

之后的存异，就是化解两家分歧，儒家主张礼治，法家主张法治。

当年晋大夫赵鞅铸刑书，颁布刑法，孔子严厉批评此举道，晋其亡乎，失其度矣。孔子主张是，国家不要刑法，实行礼治，原因在于刑法不可为人所知，就能保持威不可测的态势。