第三十三章 你不要过来呀（2 / 5）

现场的诸多王左学派拥趸高声欢呼。

方华自动屏蔽这些干扰，继续发问。

“所以大师也是援禅入儒，或者禅儒同源的支持者了？”

“这个当然。贫僧研究过阳明先生的学问，近些年来略有小成。贫僧发现阳明先生之“无善无恶心之体”并非没有根源，根源就是周敦颐先生的“太极本无极”。”

“周子说：太极是万物的本源，但它来自‘无极’。‘无极’就是说宇宙最原始时什么都没有。由此可见，‘无’才是宇宙的本原。既然宇宙万物以‘无’为天下之本，又何来善恶，故‘无善无恶心之体’，这与佛家的“万物由心”同源。。”

无论是王左学派，还是佛家，他们的哲学都由‘万物归宿竟是空’来入手，加以解释心的不真实，来否定客观世界的真实，最终推出万物起源都是虚假，都是‘空’。

这就是雪浪厉害的地方，他不但佛学极其精湛，在儒学上也有极高的造诣，不然他也不可能在江南士子中有这么高的声望。

但方华等的就是他这句话，他开始展开火力，说道：

“大师说阳明先生的“无善无恶心之体”来源于周敦颐的《太极图说》，又说无是世界的本原。那么请问这‘太极’又是从何而来，难道世界可以无中生有？”

雪浪一愣，是呀！世界难道可以无中生有，自己怎么又没有想到这一点。

就在雪浪发愣的时间，方华继续说道：

“所以，太极并不是无，他是存在的，宇宙的本原也不是无，他也是存在的。

宇宙原始状态是混沌的，是为太极，太极动而生阳，静而生阴，是为两仪。阴变阳合，而生水、火、木、金、土，是为五行。”

下面的听众听到方华的话频频点头，表示认同。因为这不是方华自己编的理论，而是周敦颐的“宇宙进化论。”

怎么样，跟‘宇宙大爆炸’理论听起来的很像吧。

其实提出‘宇宙大爆炸’理论的也是一个神父。

“所以，雪浪大师，太极不能等同于无善无恶，同样的阳明先生的‘无善无恶心之体’也不等同于佛家‘万物由心’

阳明先生的原话是无善无恶心之体，有善有恶心之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。后世的王畿先生只记得这第一句话，才搞出了儒佛同源的误解。”

图穷匕见，方华使出了他真正的杀招，否认儒佛同源。

王左学派和佛家根据王阳明的一句遗言：无善无恶心之体，推断出儒佛同源。造成的结果是佛学在士子中的影响力越来越大。