第2040章 薄伽梵往世书（4 / 11）

连地位远远高于“那罗延天”的“地藏王菩萨”都没有称佛，其他佛的水分有多大可想而知。

反正就是个概念神名而已，佛主释迦摩尼想丢几个出去就丢几个。

不说别的，就问问天底下的佛教寺庙里头，到底有几座庙里有供奉所谓的“那罗延佛”？

世人为此考究了许久，终于在东方文化圈的少林寺里头找到了曾经将“那罗延神”当做护教伽蓝进行供奉的记载。

但是护教珈蓝他也不是佛啊，充其量就是寺庙看门的守护神而已。

更惨的是后来连少林寺都不供奉“那罗延神”了，所谓的“那罗延佛”更是个没有多少人知道的冷门。

何洛在“薄伽梵往世书”世界行走越久，越能感受到一个宗教日暮西山时的悲凉。

哪怕这里是“毗湿奴”的主场，是祂成长为婆罗门教至高神的地方，凡界的人们依然渐渐在遗忘婆罗门教，渐渐地把祂视为佛教一员。

佛教再次用他们最擅长的愚民策略，对“薄伽梵往世书”世界进行潜移默化的改造。

目前这个世界正处于一种介于佛教与婆罗门教之间的状态，再过几代人时间，婆罗门教也许就会彻底被世俗之人遗忘。

到了那个时候，“毗湿奴”的信仰之力缩水，迟早会因为维持不了自身的能量消耗，而从神系至高神的位置上跌落下来。

不过何洛等不了那么久，也不想等。

祂必须趁着婆罗门教还没有销声匿迹，给次大陆文化圈的世人敲一记重锣响鼓，让凡人清醒过来，让“黑天”克里斯那趁虚而入，接棒婆罗门教的遗产。

现在，祂要假冒佛教高层，杀了“毗湿奴”本尊！

与次大陆神系其他世界的地狱一样，其实那个亚空间就是“十八泥犁世界”在这里的投影，归“地藏王菩萨”管辖。

至于婆罗门教里掌管阴间的“阎摩罗王”，早就投靠佛教成为“二十诸天”的末席了，哪里敢来跟“地藏王菩萨”争权夺利。

于是地狱亚空间就成了佛教钉在“薄伽梵往世书”世界里的一根钉子，潜移默化地悄悄影响这个世界凡人的信仰。

此界已经有不少凡人相信，“毗湿奴”就是佛教“那罗延天”的一个化身。

而“那罗延”的梵语意思就是金刚力士，说白了还是佛教的护法金刚，皈依佛教的异教打手。

当然，为了照顾婆罗门教信徒的感受，佛教还特意搞了个“三十五佛”和“八十八佛”的扩大版本，把“那罗延天”封为“那罗延佛”。