二，出道（1 / 2）

“易不言鬼，其实我们道家也不言鬼。鬼，不过是极阴气息的外化，是某种环境在不同时间段的投影而已。比如你家那间屋子，子山午向，可是背靠的不是山，而是大河。河岸树影婆娑，河水不见天日，粼粼波光，泛出的是一片绿意。七运时山星、运星皆为七兑到坎，九离到艮，二坤到乾。还有五鬼亦在艮方。兑，少女也；离，中女也；坤。老母也。三位皆为女性，全阴，这就是所谓的阴神成群。五黄又为五鬼，所以七运中你家屋子阴气太重，最主要的是后面的河水太阴，槐树已有鬼气，到了申时以后这世界就偏阴了，这时间和空间上，所有的阴气都集中于你家，哪里会不出鬼。槐树在水中的影子是绿色的，你家里就出现了身穿绿衣的老中少三个女鬼。现交八运，开了未门，得旺气矣，鬼气就被冲散。你母亲也就好了。”山野懵夫向土地传道。

“哦！”他的徒弟还是似懂非懂。

师徒俩一路向北，沿着那支叫着红军的队伍走过的路，一路向北。

一路是红军留下的标语。

有一句标语很引人注目：“打下遵义城，建立巩固的黔西北根据地！”

“他们会不会在这个地方立下脚来？”徒弟云里散人问。

“兵者，诡道也！这虚虚实实的事，怎么好说。况且还要看是不是到了他们立得下足的地方。我一路从江西来，就是要看清楚这一群人如何改天换地，而江西却不是他们能够闹腾成功的地方。”师父山野懵夫回答。

翻越了一座座大山，穿行了一个一个的村寨。

一个村子里有唢呐的声音哩哩唻唻的响，一户人家正在出殡。

师徒二人走到这家门前，那具棺材却正好被一群人从屋里用手抬出。大家把棺材放在院子里的那两根板凳上，然后七手八脚地往上面绑上抬杠。一个披着红色袈裟的人正拿着一个鸡蛋，口中念念有词，然后拿鸡蛋往人家的嘴边凑着。

云里散人道士知道那个仪式叫做保魂，死者已往，要生者灵魂安康。

大门上有一面镜子，镜子底下是一张八卦图，图的左边，一张黄纸上是一道朱砂符，右边也是一张黄纸，上面是朱砂写下的“六庚天刑”几个字。

“徒儿，”师傅突然叫他的徒弟，“你看这家犯了几道重丧？”

云里散人道士定睛往大门那边细看。他看到的影子，是一具具的棺材从里面抬出，第三具棺材出来的情形就是刚刚这个出丧镜头的重放，还有第四具......第五具“

”五道。“徒弟说。

“再看看！死的都是什么人？”

“哦，第一具棺材，里面躺着一个年轻人，不，是一条狗；第二具棺材，是一个老妇人；第三具是一个老头子；这第四具和第五具真怪，是两个小伙子，可是他们的一只脚毛毛的，好像要变成狗脚。”

“你看他们像不像刚刚走出的这两个人？”

“一模一样。”徒弟回答着他的师父。

这时刚好有两个小伙子从屋里走出，一个摇着招魂幡，另一个端着一个端盘，盘里是那些所谓的道士们用于上表天庭，下通地府的文书。

周围的人见到这两个道士所戴的眼镜，本来就觉得好奇，现在听了他们的对话，一个个面面相觑。