十二，黑神庙（1 / 3）

夸父借那头死猪之口对云里散人的警示不能不听，于是打点完梅山七怪的事，他便立即步行前往黔北。

他们这一派道士讲究倾听下层百姓心声，不能以天神自居高高在上。他们认为道在民心里，了解和顺应民心就是道，修行的关键在“行”。夸父叫他用凡人的速度步行，这与他们倾听民意的教义不谋而合。

“红军到黔北，不管是真的要在这扎下根，还是有些什么意图，他们都会想着要打下桐梓。”云里散人边走边想。

“徒儿的想法是对的。桐梓是进出四川的门户，又易守难攻，最为奇特的是贵州的多数官员都集中的那里，在这个财力都集中在有权有势的人手里的年代，也只有那里聚集的财富，才能给眼下的红军充裕的补给。”住在云里散人心中的师父们告诉他说。

“那么这娄山三煞到底是些什么人呀？”

“我们知道时，你也就是知道的了，我们是五位一体的一个人呀！”

四个师父在云里散人的心中坐着，表面孤零零的他并不孤单，不过搜寻了四个师父对于娄山三煞的记忆，却是空白一片。

“哦，对了，什么是煞，什么是神，煞与神怎么区分？我的眼睛得盯着民众，他们都在百姓心里。”云里散人边走边想。

三天以后，他来到了息烽与遵义交汇处的乌江南岸。

红军已经渡过乌江那边去了十几日，外逃的富人们带着家兵家将回来，正在清查谁与红军走得最近，谁家有人跟随红军走了。云里散人定睛一看，那些富人中，有一大半都长着野兽的头颅。

富人们还在干着一件事，就是请一些道士或和尚来，为那些被红军所杀的人超度。从这个村子到那个村子，锣鼓、唢呐、铙钹的声音震天。与红军走得近的那些干人，很多都被富人们抓来砍头。

没有富人请这个道士去为他们亲人的亡灵超度，他们要请的是那些在本地出名的法师。对于这个年轻的游方道士，富人们认为他只会骗吃骗喝而已。

他连续走进几家正在办着丧事的富家大院，都被人家赶了出来。

天黑时，云里散人掐着手指来到一间低矮的茅舍。主人是一对老夫妇，一脸愁容，女主人哭得眼睛都肿了。

“师父.....”见明明是闩着的门这个道士推开，两个老人都很惊异。

“不要怕，老人家！”云里散人向他们打躬作揖说：“算来算去就只有你们家还有一间闲着的床铺了。”

“可是--”

“我知道那是你儿子郑孝义的，但他正在遭受冤屈，今晚不会回来了。”

两个老人听了这个年轻道士的话，又大哭了起来：“师父，你怎么知道他遭了冤屈？我们的儿子是再也不会回来了啊！”