137.交界地考古（3 / 3）

玛莲妮亚神具猩红腐败，不光折磨自身，还容易活该其他人。相比之下，恶兆之子要比她好不少。

所以干嘛讨厌恶兆之子嘛，没必要。

从镇静教堂往南，还能路过一片奇怪的地方，名叫兀德王朝遗迹。利耶尼亚湖东边的地形还比较复杂，高低不平成长条状。

这个兀德王朝选址看起来也不咋讲究，都没找个平坦的地方，而是在山地上。

最主要的是也没看到有什么大片的建筑物，只留下了一些凋像。

凋像是个老人抱着石板的形象，脸上的胡子看着像根须，连下半身的腿上都有树根露出来。不明白表达的是个什么意思。

赵肆说道：“稍等，我做一下记录。”他掏出笔记本，要把这个老头凋像画下来。

兀德王朝是祖灵之民曾经的国度，祖灵之民就是之前提到过的信仰祖灵，头上戴着角装饰的“角民一族”，祖灵之民算是正式的称呼。

貌似从很远古的原始时期，一直延续到现在，不仅没死绝还没被历史淘汰掉。真是太神奇了。或许与祖灵那种从死亡里诞生生命的形式有关，祖灵与黄金树的生死系统不太一样。

据说还有褪色者跟祖灵之民建立了友好关系，不晓得是怎么做到的。

赵肆一边画一边琢磨着，他觉得那个老头的形象并非是祖灵之民信仰的“神”，因为那个凋像的位置更多的是装饰用。比如会在门口成对出现，或者在装饰柱上成排出现，那谁家的神像这么用啊。

结合祖灵之民的原始性，赵肆觉得那个老头应该是个祭司、萨满或者神官的形象。手里得石板与神谕之类的东西，息息相关。

石板在原始社会是很重要的信息载体，会记录很多信息，比如神谕、法律、史诗、英雄传记等等。

而萨满祭司或者神官这种职位，往往也会被神化，与信仰的事物相结合，塑造成某种伟大的形象。

赵肆在简笔画边上做备注：

“老头”疑似神官

“石板”可能是神谕

“树根”代表祖灵之民的另一个信仰

“嗯，所以不止是信仰祖灵？或者说，信仰是分级别的，树是最高级的，而祖灵是次一级的。”赵肆都囔着，“毕竟祖灵的角也会发芽，跟树相似。”

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