第24章 装神弄鬼（1 / 4）

知乎提问完，陆小宁跑到永丰村口吃了碗拉面。

过完元宵节，城市里的服务行业终于陆续复工，永丰二村村口的兰州拉面馆也恢复了营业，陆小宁终于不用再吃泡面。

厨艺这方面，陆小宁属实有些拉胯。

从小到大就没怎么做过饭，煮碗面条都煮不好。

吃完面回到出租屋，发现真有人回答他的提问。

是一个昵称叫做“碧血剑”的答主，回答说基本只有一个法子：装神弄鬼，具体点说就是冒充吐蕃人的神灵进行恫吓。

底下还有长长的一段说明。

藏人跟汉人虽然同源同宗，但是由于青藏高原独特的地理环境，衍生出了独立的高原文化，跟中原文化有着明显区别。

中原文化的内核是人定胜天。

从盘古开天到女娲补天，从精卫填海到夸父追日，再从后羿射日到愚公移山，中华文明史就是一部华夏先民与天神抗争的历史。

所以中华文明信奉鬼神，但是又不怎么惧怕鬼神。

然而同样发端于华夏大地的西戎、北狄、东胡以及南蛮等部落先民，在被华夏先民逐出中原之后却衍生出了截然不同的文化。

这其中就包括从仰韵文化中衍生而来的吐蕃先民。

简单点说，包括吐蕃先民在内的部落先民相比华夏先民更加崇拜或畏惧神灵。

所以只要营造出恰当的氛围，假借吐蕃先民信仰的各路神灵来对其进行恫吓，即便只有一人之力也可以在短时间内令五万吐蕃大军陷入混乱。

需要说明的是，松赞干普之后吐蕃人大多改为信奉佛教，但是诸如羊同、象雄、大小勃律等部族仍旧信奉雅拉香波山神，千万不要用错神灵，否则很可能适得其反，反而会让吐蕃大军更加士气高涨，变得更凶残。

这个碧血剑回答得还挺详细，而且挺专业。

耳机中忽然响起陆温的声音：“喏，敢问仙尊在否？”

“在的，我在。”陆小宁点开界面，只见陆温一个人站在一处山崖之上，在他身边则竖着一根黑色的木桩，当即便问道，“这是发信号的木桩？”