9.01章 烟雨与雄起，骤变始于微末（2 / 5）

所以一丝一毫的动作都非常逼真。

当然，清晰度是分等级的。明察秋毫是需要投钱解锁的。

最清晰的甚至连美人被冷风吹拂过，汗毛的紧缩都能在投影上显现。这可比打赏和女主播互动有意思多了。

这不,&bsp&bsp反过来呢，高科技也提高了花魁们的服务效率。

过去花魁们是一对一的,&bsp&bsp近距离在闺室提供才情服务。这虽然只是卖笑，但是给公子们看的是一笑一颦，俏中带着怨。以及对诗中“怦然心动”“霞飞双颊”的味道，可不是那些土娼们能提供的。

至于这些让公子们满意的“纯情味”,&bsp&bsp有几分是真的？大多数都是逢场做戏。

她们在老妈妈教导下,&bsp&bsp在这方面演技能甩主世界那帮好看的皮囊们十几年的功夫。

而现在通过感应器,&bsp&bsp可以让花魁能同时对上百位男子提供这样的服务,&bsp&bsp让他们近距离地观赏。

此时汪效儒开的是中等清晰度，在诗会上的才子们是用对诗来与美人们互动。美人们的谈吐欣赏的皆是如此。而世家弟子们则是点送风花雪月的场景切换。

例如风，就是香炉燃烧昂贵的香气，吹拂着美人所在的幕后，可以看到发丝的飘扬。雪则是昂贵一点，凛然的寒风会让美人娇弱可怜。哦，总有些很过分的，例如豪掷千金，点了一个半小时艳阳烈日，让其香汗淋漓。

这他人谈情，我亵玩，就仿佛是电子游戏中，他人肝出血，我用零花钱氪金——这类游戏啊，永远是要安排人上人的层次，让一掷千金的豪客们能玩得最爽。

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台上的花魁在逢场做戏，汪效儒何尝不是呢。他明面上作为南洋的商人，在这里等待生意伙伴，而实际上是等待情报合作者。

汪的祖上一百八十年前漂洋过海，是在伊甸亚合众国入籍的夏裔。总体来说，这是那个时代的特色。

在整个十九世纪，最早的工业革命创造了第一批有文化有纪律的失业阶层。那是一个革命党的时代，而伊甸亚就是这些旧大陆各国失败革命党人最终的逃亡地。

汪家祖上在神州进行的刺杀活动，被定为谋反。

一百年过去了，资料档案早就无法对上号了。而他们经过一百多年的移民，早就没有了乡土情结。甚至由于信奉一神教，更没有祖宗的概念了，所以被伊甸亚选中派来执行情报工作也毫无负担。

嗯,&bsp&bsp在伊甸亚不仅仅夏裔是这样，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是这样,&bsp&bsp这里汇聚整个旧大陆主体民族们排出去的孤儿们。

不过新大陆不讲民族，却是很讲究族裔的，这也是新大陆的特色了。不同的族裔相互排斥，建立不同的社区，社区内说着不同的语言，矛盾悠久而来。

但夏裔的自我认同格外让人生厌！

他们会刻意地强调，自己是新亚细亚人，而且一而再再而三。这种不断的强调“新”，就是暗示母族是“旧”，自己要更高级。尽管他们也没高级到哪去，至少没能在伊甸亚拿到足够的族裔话语权，只能用“抵达新大陆”来调高自己。