第四十章（2 / 2）

（北方）辰星真皇君，名启咺，字积原。

（中央）镇星真皇君，名藏睦，字躭延。’

此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。

《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君，并对其服饰、职掌作了如下描述：

‘东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。其真君戴星冠，蹑朱履，衣青际俸之衣，手执简，悬七星金剑，垂白玉环佩；

西方金德真君，主就敛万物，告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善以迎之。（服饰略）；

南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之。（服饰略）；

北方水德真君，通利万物，含真娠灵，如世人运气逢遇，多有种劾掠之苦。宜弘善以

迎之。（服饰略）；

中央土德真君，主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞刑律之厄，宜弘善以迎之。（服饰略）。’

《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配，得出十分吉祥的结论。

略云：‘木，岁星之精，其性仁，……有所求者，但以心事白之，无不从允；

火，荧惑之精，其性礼，……好人求心事，俯对以礼，是人皆得从志；

土，镇星之精，其性信，……遇者子孙富贵，钱财日自资（滋）长；

金，太白之精，其性义，……识者求之，无不称遂；

水，辰星之精，其性智，……识者求之，以文书术数授与人。’

《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称，有遇日君者，必得仙术；有遇月君者，所求皆得，有所得者即是度世不死之术。”

李道听完，轻笑一声：“仙术，度世不死之术，他们的心还真是大啊！”