第四十章(2 / 2)
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(北方)辰星真皇君,名启咺,字积原。
(中央)镇星真皇君,名藏睦,字躭延。’
此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。
《太上洞真五星秘授经》则径直以木、金、火、水、土称五星君,并对其服饰、职掌作了如下描述:
‘东方木德真君,主发生万物,变惨为舒。如世人运气逢遇,多有福庆,宜弘善以迎之。其真君戴星冠,蹑朱履,衣青际俸之衣,手执简,悬七星金剑,垂白玉环佩;
西方金德真君,主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善以迎之。(服饰略);
南方火德星君,主长养万物,烛幽洞微。如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。(服饰略);
北方水德真君,通利万物,含真娠灵,如世人运气逢遇,多有种劾掠之苦。宜弘善以
迎之。(服饰略);
中央土德真君,主四时广育万类,成功不愆。如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之。(服饰略)。’
《太上洞神五星诸宿日月混常经》又将五星和儒家五常相配,得出十分吉祥的结论。
略云:‘木,岁星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,无不从允;
火,荧惑之精,其性礼,……好人求心事,俯对以礼,是人皆得从志;
土,镇星之精,其性信,……遇者子孙富贵,钱财日自资(滋)长;
金,太白之精,其性义,……识者求之,无不称遂;
水,辰星之精,其性智,……识者求之,以文书术数授与人。’
《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称,有遇日君者,必得仙术;有遇月君者,所求皆得,有所得者即是度世不死之术。”
李道听完,轻笑一声:“仙术,度世不死之术,他们的心还真是大啊!”