第四章 重逢（四）（1 / 3）

早有秦兵端上酒菜来，原来已经到了晚饭的时候。酒是好酒，菜是好菜，不过三个孩子吃得食不甘味，三个孩子都是十几岁，小小年纪，哪见过这等阵仗？不过看自己老师楚淮的脸色倒没什么变化，胃口也很好。这时候，玲月夹起一块鲜嫩的鹿肉，然后问三个孩子道：“你们老师是不是像木头一样无趣？我认识他的时候，他可是像个闷葫芦！什么时候踢他屁股一脚，他才哼哼一声！”

听到有人谈论自己老师的八卦，三个小孩立刻变得精神起来，姜云抢着答道：“没有啊，我们老师那真是口若悬河，嘴巴一刻也不停歇。把我们说的，连打瞌睡的功夫都没有呢！”

玲月咯咯地笑起来：“那他教你们什么呀？”

“今天讲的是《孟子》，什么民为重，社稷为轻，君王更次之！”

“那你们懂吗？”

三个小家伙倒是毫不羞涩，齐声答道：“懂！”接着姜云又说：“道理是懂，老师讲得也很好，可我觉得，这些道理关键还是得跟我们村长、县令讲，不然，光我们这几个小英雄知道也没用啊。这就像是劝兔子不要杀生，却不肯夺下猎人的弓箭一样，完全是本末倒置嘛！”

姜云一席话说的大家哈哈大笑起来，楚淮笑骂道：“就你多嘴！”玲月对着楚淮嗔怪道：“这都什么年代了？你还教学生这么迂腐的东西，而且老头子‘焚书’的坑灰未冷，你不怕杀头啊！”

楚淮轻轻摇摇头：“目前咱们这个国家，统治就像一张硬弓。从老头子亲政开始，就一直拉得满满的。可是，就算是猛犸象的象筋做成的弓弦，也不可能一直这么紧绷下去，它太容易绷断了！不与民休息，是要出问题的。我看这个国家的承受力马上到达极限，倘若不是老头子以无上的勇猛，以及高超的手腕驾驭着这个国家，也许已经土崩瓦解了。而要想与民休息，就离不开儒家的教义。”

玲月好奇地问道：“与民休息，不是该采用道家的学问吗？为什么是儒家？”

“目前我们大秦治国是以法家为主，法家的特点是强调人要顺从，能充分利用个体的力量，但同时也严重压制了人们的天性。而在这之后，就应该是道家上场，用来恢复人的天性，从而修复这个国家的生机。不过道家这种天性的放任，必然会带来混乱，所以，就算是道家粉墨登场，时间也不会太长。而能修复这种混乱的，只能是儒家。当然，最理想的状况，不是三家学问交替使用，而是三家学问共同起作用，然后各司其职、各尽所能。”

“我教他们儒家的学问，不过是提前做一些准备而已。而且，你看姜云这跳脱的样子，能成为恂徇如也的儒生吗？”

玲月点点头：“这个姜云确实不像，反倒是你这块木头更像一些！”说完自己抿着嘴笑起来，唇角春意盎然，连姜云这样的小毛孩子都看得一呆。

发觉姜云灼灼的目光，玲月越发做出娇俏的样子，然后瞟一眼楚淮。发觉他还是古井无波，甚至是微带嫌弃的样子，知道自己做的有些过了，立刻恢复了端庄。

玲月接着说：“今天能活得稍微滋润一点的儒生，其实也不是过去我们印象中的儒生了，那些人既不是孔子的博学而守礼，也不是孟子的泥古而倔强。我在咸阳的时候，听说有个叫叔孙通的人，穿着儒生的衣服，却不把儒家的教义放在心上。前年焚烧经书的火把，据说就是他点着的，因为这个原因，他成了老头子唯一喜欢的儒生。别的儒生讲话喜欢引经据典，但叔孙通从来不讲那些罗里吧嗦的东西，更不会当老头子的面讲什么尧舜禹，也不讲文武成康。”

玲月顿了一顿，续道：“用叔孙通的话来说，大秦帝国是亘古未有的、独一无二的。那些前朝的东西，能借鉴当然很好，不能借鉴，也不是问题，因为大秦朝本身就是在开创历史。”

“因为这些话，让老头子很喜欢他，短短几年时间里，叔孙通的俸禄可是涨了十好几倍，年纪轻轻的，更成为一班儒生的领袖。更厉害的是，这个人读书非常用功，虽然不至于头悬梁，锥刺股，但也相去不远。加上头脑灵活，那些不服他的儒生想刁难他，全被他用正宗的儒学驳斥得体无完肤！”

“这个人一把火烧了经书，但又为儒家做出了贡献。老头子前年焚烧经书，本来是想一把火把儒家、道家的书籍一起都烧光的，但因为叔孙通的建议，变成了焚烧民间的书籍。这样一来，儒家、道家很多经典著作，在官家、在太学，包括圣城曲阜，都保留了下来。”

“我听过他讲过几次儒学，那真是辩驳无碍。那一次在朝堂讲经的时候，叔孙通真是语惊四座。当时他说这样说的‘其实，法家是儒家的私生子！’这句话一出口，让崇尚法家的丞相李斯的脸立刻就黑了，连老头子都愣了一下。接下来叔孙通侃侃而谈‘大家知道，法家先导李悝，他的老师是子夏的弟子曾申。咱们的丞相李斯，老师是荀子；法家著名的理论家韩非，他的老师也是荀子。而大家都知道，子夏、曾申和荀子都是大儒。所以法家来自于儒家，但又不肯继承儒家的姓氏，所以，法家是儒家的私生子！’”