第151章教科书（3 / 4）

哪怕一时出不了成果,长远来看对国家却一定会有帮助.

严歌根据拟定的科举改制考试科目,兑换了哲学逻辑学,政治,历史,地理,算术,炼金和机械七门课程的教材,至于文学和艺术大魏的研究还算底蕴深厚,因此不需要专门兑换教材.

有了这些教材,全国各地的新式学堂很快就能建立起来.

再大规模印刷新式教材用于教学,新一批人才也很快就能培养起来.

严歌美滋滋地想着.

这时一声系统提示传来:“叮咚,由于宿主一次性兑换大量教材,系统奖励一名辅助教研人物,请宿主自行选择!”

严歌面露喜色:还有这等好事其实科举改制的过程中,考试科目的改革只是短痛,会遭遇到一时的阻力.

毕竟有那么多学子穷经皓首多年只为一个功名,骤然说要改,必然有很多人反对.

但是从长远来看,教学问题才更应当认真考虑.

虽然严歌现在兑换成了教材,但是这些教材由谁来教照样是个问题.

文史政这几门还好,最主要是哲学,地理,算术等学科,通晓者甚少,没有老师的话,学生们对着教科书也难学会什么东西,学科的发展就大大受限.

因此,在正式投入教学之前,当务之急是培训一批教师出来,而这需要一名通晓天文地理算术哲学的思想家来担当大任.

严歌思来想去,华夏历史上有一人再合适这个位置不过.

严歌心中默念“黄宗羲”

三个字,一白色胡须,眼眶深邃的老头出现在严歌面前.

他心中震动,就这么一个看似普通的老头子,却是整个华夏历史上最伟大的思想家之一!孔孟虽然伟大,但其思想毕竟还局限于伦理道德与封建政治层面,,但黄宗羲却真正从华夏传统思想中摸索出了属于华夏自己的启蒙精神.

他在《明夷待访录》提出“天下为主,君为客”

的振聋发聩的思想,严厉批判了封建君主专制,可谓是华夏历史上最早的一批启蒙思想家.

要知道,《明夷待访录》成书于166年,而西方卢梭的《社会契约论》也要到18世纪才出版,可见其思想之先进.