第四百八十二章 仁学和理学（2 / 2）

“不如这样。”他看着商洛的眼睛，“在我们举国升暇的之后，王师一定会进行一次军改，用来适应天人大军的全新战斗方式。我在想，既然你们比我们先进许多年，不如军改的时候多参考一下你的意见？”

“哈？这合适吗？”

“理论上确实不合适。但你要是考个进士的话，那就非常合适了。不过就算没考上也不碍事，作为顾问也可以。但如果你要是考上进士，那就另当别论了。考上进士你就是朝廷的门内人，到时候内阁围着你转都可以。”

商洛琢磨了一下：“考进士.那考什么？”

“其实你应该问会试怎么考。因为进士就只考几篇策论而已，主考官是我。写完之后我来一个个面试，我来点一甲三人，剩下的让其他考官来点——毕竟都考到进士这一层了，我想看到的东西从卷面上未必能展现出来。所以进士前几天的会试才是你要担心的，因为殿试只决定排名，而参与排名的人要靠会试来选拔。”

“虽然肯定不用说但我还是问一句，难吗？”

“科举共和的最后一关，通过了你就通关，殿试只是给你解算积分，看你的结局是上中下哪一等。所以，会试就是真正意义上的压轴的，倒数第二关。我们分仁学和理学两科。仁学一科是修身齐家，治平天下。要写八股的；理学一科是穷理尽性，以至于命。要做高数的。”

“好家伙这我哪个都.八股现在学还来得及吗？”

“来得及啊，不就一个答题格式嘛，你不按照八股来写那没法给你打分。反倒是殿试里面的策论要自由发挥，这个更难吧，所以那更像是面试而不是笔试。当然你要能做得来高数也行，然后后面的殿试的策论里面，你也要展现你的理学背景。比如问你所谓农务是以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力。你把土地、资本、劳力现场给我论一论就行了，从仁学的角度说说历史案例，既往事例；或者从理学的角度给我算算，这两个都行，反正我都看得懂。反正面试嘛，言之有理即可。”

“好像确实有点难”

“你还年轻着呢，不着急。不过我可劝你，要考的话最好赶紧。你知道封死一个人仕途最佳的办法是什么你知道吗？”

商洛摇了摇头。

朱先烯想了想：“这么给你解释吧。《红楼梦》，你们那边的好书，我们这没有。里头贾政为什么老是鼓捣着贾宝玉去考科举，为什么自己不去呢？因为贾政早就有了工部的官，是朝廷封的。”

“啊！”商洛明白了，“所以如果朝廷点了个官身给他，他就不能参加科举了是吧？”

“对——因为哪有已经做了官的人又去考科举的道理呢？最好的办法不是不让他考，而是给他一个官身，他一辈子都没法考科举，一辈子都没有清白的出身。对你来说的话.倒也不至于出身的问题，毕竟我也没考过科举是吧。但是，有些事是只有现在的你能做的。等你过了这个时间段，等你成了天庭的总揆，乃至于更高的位置，这时候你再想回去考科举也就不可能了——考不上，你就要回去继承道祖的大业嘞。”

“还真是且不说别的，如果身边的人都有这样的经历，而我没有，也不好说服别人吧。退一步讲，我要是连科举都没通过，也不好服众”

“所以我是真的从长远的角度为你考虑。”朱先烯看着他，“如果可以的话，我自己也想趁着年轻的时候匿名去考一下，只可惜继承太快了。也有威武大将军朱寿那样，自己另外开个马甲去砍人的呢，这就是壮心不已。如果你有兴趣的话，等你上国子监的时候可以加把劲。我很期待真的在大殿里面试你一次，然后把你请到朝会里面去。所以，仁学和理学，你打算选哪一门?”

(本章完)