16.节日沐休（2 / 2）

昔日为了找到可能存在的第二股超自然力量，奥莱特意研究过中古时期的历史。

那时的闪尼瑞亚人还不叫闪尼瑞亚人，不如说如今这片大地上彬彬有礼、信奉神圣的绅士淑女，他们的祖先都是被称为“野蛮人”的南部侵略者。

他们不事耕种，从大陆南部一路向北杀来，把中古北方的主人赫曼人好一顿折磨。

得胜常驻北方后，野蛮人的一支渐受教化、改信经义，方才慢慢变成今日的闪尼瑞亚人。

他们开始从事耕种，便不得不重视、观察、总结、传承关于“土壤”“节气”“天气”等与农耕密切相关的自然规律。

再加上那时所占领的地区面朝外海却不接内海，与外界交往偏少、较为封闭，便培养出了一种“自耕”的传统。

这一点可以去看看他们亲爱的邻居、时代的敌人、蛮族的后裔“多利维亚”，他们因为接壤多国、临近内海，便未改多少野蛮人习性，在王族的带领下四处征战、开疆拓土。

早期的多利维亚人普遍认为战争是光荣的、农耕是耻辱的。

如此一来，闪尼瑞亚人为了更好地纪念有关神圣的日子，也为了提醒民众时节的变化，“节日”便出现了。

而具有“虔诚”“自耕”传统的闪尼瑞亚人也重视乃是敬重“节日”，他们过节往往朴素、简单、纯粹、传统而克制。

每一个节日由此承担起了不容忽视的重量与意义，变成了每一个社群联络感情、每一个城镇乡村齐心协力、每一个闪尼瑞亚人团结一致的关键机会。

奥莱认为，或许正是这些以节日为代表的民俗传统，而非宗教信条，才把闪尼瑞亚人联系在一起，成为了一个独立的民族与完整的国家。

奥莱和莉莉丝可以不重视他们与社群之间的“友谊”，但不能不重视节日，不然他们和社群之间或许将再没有所谓的“关系”。

人类社会中，少数群体如果将自己与大多数群体割裂开来，那必然会招致来自群体内部与来自群体外部的双重毁灭。

想要长居河镇、平静度日的两人便不厌其烦地为本地的重生节做出了自己的努力与奉献。

还别说，经过重生节后，同一条街上的居民对于两人的态度都热诚了几分，隔壁的布里娅老太太甚至上门送给了他们一只香喷喷的派作为礼物。

虽然莉莉丝吃不到什么味道，但她还是觉得有点小开心。

而看着莉莉丝嘴角的笑意，奥莱也开始思考自己一直以来坚持的社群方针是否真的正确。

但最起码，这次节日他们过得充实又满足。