第一千一百七十二章 千年之期……从安史之乱到明灭清立？（2 / 4）

李彦恍然。

此世地府的权力，表面是掌管生死，实质是对魂魄的控制。

理论上魂魄摆脱了地府的束缚，不受勾魂约束，就能突破寿数的限制，比如悟空明明被勾去了地府，却能让十殿阎罗多一个爹。

但不归地府管，也不代表长生不老，悟空把猴子的那些生死簿全部勾了去，九幽十类尽除名，猴子也不会一直不死，那天底下早就闹猴灾了，肉身还是会死亡，魂魄还是会离体的，仅仅是勾拿魂魄的事情，不归地府管了，所以阎罗王上天庭告状时，说的很清楚，“致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿”。

还有一种情况，就是生死簿上面的名目还在，但魂魄依旧不归地府约束。

唐僧是最好的例子，他入灵山时，得接引佛祖撑船，那船是没有底的，唐僧上了船后，就直接掉进水里淹死了，元神却登临彼岸无极成了佛，“脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。”

所以信徒才希望去灵山极乐世界，魂魄无拘无束，无垢无朽，寿享长春。

这种认知，帮李彦更进一步深入到魂魄的核心，同时结合目前遭遇的事情，对于现在的地府也改变了观念：

“如果这么说的话，天地混乱后，地府看似贪污受贿，无法无天，却也趁着空白期，让权力膨胀了许多，既能延长寿数，又能削减寿数……”

“这是要创建一套新的规则体系，让幽冥地府拥有话语权，其核心就是冥票……佛门讲因果，道门讲承负，地府则以冥票，作为衡量福报罪孽的准则？”

“冥票目前所知的书写者，只有小倩和庄敬太子，这两位都是有真龙之气在身的，看来并非偶然，此前东海的地界入侵，也是有着明确的目的，绝不仅仅是疯癫的十殿阎罗想要上来……”

李彦眼神凝重起来。

思维混乱的敌人其实不可怕，可怕的是在混乱的天地里面还能谋而后动，趁势夺权。

真龙之气是人界世俗的代表力量，这股力量倘若通过冥票的方式，合理地流入地府，再形成一种全新的法度规则，那相比起千年前唯唯诺诺的状态，地府真的要崛起了。

以一种生杀予夺的扭曲方式。

龙婆一无所知，半死不活地躺在地上，李彦定了定神，以信仰祭祀与人间帝皇的思路，开始正式接触真龙之气。

过程顺遂得不可思议，那真龙之气主动接触过来，游走在指尖，如鱼得水，而他也仿佛回到了水浒世界，登基为帝时，立于亿兆景从石上，宣告天下，立国大燕，年号岁安。

相比起龙婆的强求，这才是绝配。

不过李彦稍稍感受后，就有些嫌弃起来。

别说与欣欣向荣的大燕大唐，就算是宋末帝赵佶的前期，都大有不如。