第一百六十六章：黎明之前（2 / 3）

二人用麻绳将木箱绑得结结实实，再用一根横杆从中穿过，一人抓一头扛起来。

然后就怎么回去这一问题，进行了工程可行性的讨论。

“用踏风符的话，当然最快。但要我们两个始终保持动作一致，高低快慢都要一致。那最好别用内力来抬箱子，免得分心。”

“那就有点沉了。关键是我们用符箓飞行的技巧还不够熟练，能控制好平衡吗？”

“那还是步行回去，稍微使点内力，我一人就能把整箱顶在头上。就是太慢了，得走到明天去。”

“还是飞吧！”

最终他们还是决定飞回去。

“废奴之后的社会形态该如何重塑，书中有答案。”远界最后交代道，“但关键不在于答案，而在于思考。”

远界让衫辛和他们一道回去，路上还能对他们的飞行技巧进行指导。

施方尺和蔡中霞降半速，颤颤巍巍、摇摇欲坠地飞在空中，心情略显复杂。

“我今日才知，三师兄的胸怀，比天地还宽广。”蔡中霞说，“他既立志要废奴，这样一人，纵使当了人界之主，自然不会让所有人给他做奴隶。”

施方尺却不敢下结论，仍有保留地说：“斩妖除魔的志士，面对诱惑之时，重又堕落成魔，屡见不鲜。”

衫辛：“你们在说什么？我听不懂。能不能专心点飞，这样忽高忽低的，箱子都要掉下去啦！”

施方尺分心一沉，趴在他肩上的二桑被抖落。

它振翅起飞，来到衫辛头上，安安稳稳地重新趴了下来。

自从元穷山被赐名为龙脉仙山之后，山院的生源愈加广阔，络绎不绝。

原本有些世家大族，并不把子女送来蹚这潭权力的浑水，而是请了仙人常驻家中。

名义上是为家人炼丹养生，或教子女修炼秘术，实则更是与家族的战力绑定，为朝中的声望添威。

比如有姒氏、有莘氏等，家中都有奉养的，或是长年走动、关系密切的仙人。

他们送个把嫡子来元穷山院，主要图的是这个高级社交圈。