第76章 香喷喷的侍女带走谁的魂（1 / 5）

宣化军和商队及众百姓一路浩浩荡荡，很快来到木邦宣慰司（今缅掸邦兴威）。这时行军队伍更大了，只因一路剿匪俘获了上千匪徒。

冥顽不化的匪首大多被当场斩杀，少数被俘。申式南要求斩匪首尸都拖回来，绑在就近的驿站路边。被俘匪徒相互质证，嗜杀、凶残、顽固之徒被揪出格杀，也绑到路边。

这些尸身按老道的方法，用一些草药做了简单的防腐处理，七八天内不会腐烂发臭。他们的脸被擦干净，方便行人看清面貌。所有被绑尸身下堆满柴火，七天过后，驿站之人点火焚烧。

路边曝尸这一招，很快震慑了方圆百里的土匪。以至于刀泽咏骑高头大马率先进入木邦城时，百姓欢呼，夹道迎接。

木邦宣慰使罕盖法也顶着日头迎接巡抚申式南。罕盖法还算听话，不敢有异心。

事实上，木邦宣慰司的前几任宣慰使，也就是罕盖法的爹爹罕线法和老祖罕门法，以及曾祖罕宾法，一直积极向大明朝廷靠拢。

木邦宣慰司是三宣六慰中，除了车里司之外，最平和、最听话的宣慰司。罕盖法后世袭宣慰使，已经认为自己是明人。可惜他头脑简单，不懂治理，他治下的木邦百姓，仅仅也就是很少有饿死冻死的。

木邦司的朝廷流官基本齐全，申式南没有过多干涉，当场把宣慰同知和宣慰副使交还给罕盖法。不过，木邦司宣慰同知和宣慰副使每人只从宣化军带走十人。

申式南从临安府启程后，就将南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司和车里宣慰司（今版纳）的同知副使都遣回了，八人同样每人只从宣化军带走十人。

这十人中，有约一半的人，是八人自己原来的随从。大明官制，官员的随从都是没品级没职务，更没俸禄的。也就是说，随从压根不在大明的官吏编制里，他们的工钱都是官员自己来发。

申式南将他们的五六位随从变成宣化军，他们就可以领到军饷。申式南调走了原本属于他们统领的九十名宣化军，名义上有三个小旗归他们带回。

三个小旗共三十人，减去安插的随从五六人，意味着每年有二十多人的空饷落进了同知副使的腰包。

这三宣一慰已经彻底归附朝廷，除了宣抚使宣慰使品阶是从三品，比知府正四品高半级之外，基本与一般府城没有区别。

故此，申式南懒得在这三宣一慰费功夫，只是沟通了一些施政策略和发展生产的想法，告诉他们可以学临安府。至于能做成什么样，他也顾不过来。

各家商队带来的货物，将近四成的份被木邦的官员百姓买了。说买不全对，木邦人基本没钱，他们用玉石、宝石、沙金、棉花等各种东西来换。

木邦人真心喜欢商队带来的布匹、铜锅、铜壶、铁锅、茶叶、瓷器、铁斧、铁锄等，当然，最喜欢的还是食盐。要不是申式南交代，要留一些货物给阿瓦的话，恐怕在木邦就要卖了个七七八八。

这可大大出乎众人意料，就连申式南也大感意外。商队急忙派人带信回去，让家里多备货。

食盐和茶叶是朝廷专营的，但以罗家和施家的关系，拿到盐引根本不是问题，更别说施家新成立的商号背后，还站着冯家、李家、丹阳苏家以及京师一些豪门。

宣化军之前，这条商路时有中断，食盐和茶叶基本是走私，两少还贵。

次日一早，申式南把商队负责人叫来，语重心长道，要想长久做生意，需要教会木邦百姓使用大明货币。当百姓手里握着大明铜钱，想要什么就用铜钱去换的时候，木邦百姓才是真正的大明子民。

为此，申式南下令，随军百姓、宣化军、礼乐卫，与木邦人的买卖，至少要花出一百个铜钱，商队每人要花出二百文钱。完不成任务的，留在花钱，就不要跟大军去阿瓦了。