第176章 大君与吟游诗人（3 / 5）

莱恩在黑暗中点燃了一根香烛，随即用金粉与一些材料调配出了一种淡蓝色的液体。以此为墨水，莱恩在整个房屋的范围内画出了一个圈。

少许符文被描摹出来，分布在圆的内外。当最后一个符文被刻下，一种与外界‘隔离’的感觉当即充斥在小小的房间中。

完成这一切之后，莱恩方才熄灭了烛火。

“要是没有问那几句，我恐怕还不知道，现在这座城市里还有点麻烦。”

在黑暗中环视了一圈自己制造的灵性屏障，莱恩暗暗点头。

这种屏障没什么防御性，唯一的用途就是隔绝内外的气息。而莱恩需要隔绝的对象……自然就是让那几个活力青年‘改邪归正’，改用棒子敲诈勒索的源头了。

圣武士，新历纪之前就已经活跃在大地上的特殊神职者，也是一群狂热信奉正义与善良的极端分子，是曾经忒弥斯亲自创造的职业体系。

不过严格的说，圣武士们倒未必全是公正与律法女神的信徒，他们只是大多是，但不绝对，哪怕他们很多关键性的力量确实来自那位女神的恩赐。

他们信仰正义，而那些和忒弥斯理解的正义相同的人，自然对这位女神献上了信仰，但也有一些理解不同的，他们则选择了为其他神明清扫罪恶，或者干脆信奉正义本身。

所幸作为神职者的一种，这些信念坚定的圣武士们在诸神以外找到了另一个可以给他们提供圣力的地方，那就是人类真善美等信念的聚合，外层界。因此哪怕没有神眷，也不影响那些意志纯粹的人们施展神术。

当然，无论信仰与否，所有的圣武士只要严格遵守基本的戒律和信条，那源自公正与律法之神的神器，的力量就可以被他们随意借用，正是因此，这些家伙拥有了一些被很多人恨之入骨的特殊能力。

“比如专属神术就在其中……因为不使用利器的战斗和致死被归属于‘斗殴’或‘过失杀人’，而使用利器的则是‘暴力组织’‘谋杀’与‘劫掠’，两者在下体现出来的‘邪恶度’不同，想要把这份邪恶度消去大半的时间也不同。于是在圣武士的威胁下，连这些社会底层人士居然都抛弃刀剑，改用棍子了。”

“啧啧，真是奇怪的展开。不过这么看的话……你也算是一定程度上实现自己的‘正义’了。”

莱恩有些感叹，但也为忒弥斯感到高兴。

作为先天神，与自己的神职相违背和不是什么好受的感觉。看来她终究找到了律法和正义间的平衡，至少是一定程度上的平衡。

言归正传，圣武士的到来自然不是没有原因的，根据维斯的说法，图林根城没有公正与律法之神的神殿，而最近活跃在附近的圣武士们，据说是在追查什么邪教徒的痕迹。

邪教徒还没找到，但整座城市的治安倒是直接好了好几个档次，就连那些贵族都安分了不少，这倒也颇为讽刺。

不过那都和莱恩没有关系，真正影响到他的，是他接下来要做的事情，也属于不大能被正义分子知道的那种。

在做了几天没有超凡力量的凡人之后，莱恩已经大概解决了‘我是谁’和‘我在哪’的问题，现在需要的就是‘我要做什么’。

但无论做什么，他都需要先掌握能够使用的超凡力量。

“按照道理来讲作为我的人性化身，这具身体和灵魂都有着非同一般的天赋。”

“如果我愿意的话，无论是在巫师的道路上，还是现在被主流称作骑士，实则百花齐放的职业途径上面都可以轻易走到半神领域，但是……”