第52章 乱世虽需用重典，治国终归依章程（1 / 5）

治理乱世，需要有执法之能臣。

但更需要规范和章程，有章可循，有法可依，违法必究，社会才可以有序运转。

杨坚开始修定律令。

杨坚一朝的隋律，成为整个东亚文化圈万世之法。

隋律号称公平允当，其核心理念是“以轻代重，化死为生，杂格严科，并宜除削。”

但隋律的成文，也经历了曲折的历程。

杨坚逐渐消减了自己戾气，转而成就这一部中正平和的法典。

他刚上台执政之时，无法容忍任何的犯罪和无秩序。

他的理念，是一种非黑即白，一加一，绝对只能等于二的固化程序化思维。

但现实世界，总是充满无限可能，五颜六色，光怪陆离。

京城大兴的治安，一度令杨坚难以忍受。

光天化日之下，竟然有人公开偷盗，做贼为盗，盛行于民间，已成为一大固瘤。

杨坚痛恨偷盗。

他认为这是万恶之源，为了正本清源，重铸社会的风气，他采取了绝对的高压政策。

杨坚本人刻薄寡恩，他信奉军国一体化的极端管理理念，也做出过很多严苛的规定。

承前朝之弊，很多陋习已经积重难返，杨坚认为唯有用重法，重典，才可以重树一种新风。

杨坚显然信奉乱世用重典，先重后轻，先张后驰，先破后立的治国之术，非如此，不足以重开天地。

他规定“盗边粮者，一升以上皆死，家口没官。”

对于民间，他也规定“盗一钱以上皆弃市。”