第三百六十章 收手可以，但曲向幺还想要更多（1 / 3）

楚君回来到三教争流中有一个非常重要的目标，那就是突破八苦。

他生活在和平年代，根本没机会经历“险死还生”，也就没机会渡过死苦。

更没机会触发沼泽鬼的神意。

退婚哥是在和曲呈一战后，突然堪破了“求不得之苦”，然后其他几道枷锁砰砰砰的就断掉了。

假如想要复刻他突破的过程，楚君回得先找到一个值得一战的对手。

很显然……商国前线的战场就是这样一处宝地。

所以尽管他看出了曲向幺有点画大饼的嫌疑，跟着这人干未必能加入佛门，但他还是没急着跳槽。因为只要去了战场，他就能自己找机会，不需要一个僧兵的身份。

曲家军的行军速度并不快，走了一天，还没看到前线的影子。

所以他们需要面临睡觉的问题，但问题是……没营帐。

此时是仲夏，正是各种虫蚊猖獗的时候，若是躺在山林里睡觉，就算不被老虎叼走，也得被蚊子叮上一身红包。

楚君回和曲向幺商（偷议（偷军（分情（肉的时候，对方就把住宿的问题抛了出来。

“佛曰：‘能者多劳"，佛又曰：‘慧者广济"，你既然管着粮食，那就把安寝的问题也考虑了吧。”

说的太好了，楚君回吃完饭打着小解的幌子钻进小树林，出来的时候身后多了几十个现代帐篷。

在当场演示了一遍这玩意怎么扎之后，曲向幺惊为天人。

问他这种好东西哪来的，楚君回说自己向佛之心诚感上天，佛祖助我们打圣战送的。

……他就感觉这理由行，结果还真行。

当一群文盲都跪下来向着西方磕头的时候，曲向幺哪怕知道这事没这么简单，也不好过深追究了。

“我们是一支沐浴着佛光的队伍。”——曲家军的人从那天之后，始终坚信着这一点。

楚君回被他们称为“行者”。

意为能与“佛”沟通，替佛在世间行走之人。