悬河诡渡(“说吧，开什么价。”...)（2 / 6）

专员：？？？

未曾设想的诡怪残余利用方式增加了。

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十几个救出来的活人留给专员他们照看，卫厄带着“随行助理”和另外一名专员先行进山。约莫一个钟头后，卫厄一行抵达了黑阿婆在现实的复苏地——是一处古村寨的残留地址。黑阿婆不再是副本里双腿瘫痪，满脸干瘪的样子。

她穿黑蓝底布，重彩刺绣的传统服装，头发用银包头盘起来。

一双年迈干枯的手灵巧地编织竹篾。

“阿图，把东西给阿母。”

半透明的阿图站在阿母身边，背后背着弓箭，竟是以“随侍”的形态，也一同出现了。黑阿婆一唤，就弯腰将东西递给她。瞧着两“人”周围的地面，还插着些打来的山间野兔。母子在古村的遗址享受着难得的重逢相聚。

卫厄站在古村寨残址前面， 看了一会儿， 才走上前打扰他们。

看到卫厄过来，黑阿婆放下东西，用力擦了擦衣摆，和阿图一起深深地朝他拜了下去。

“多谢恩公让我们母子团聚。”

卫厄“嗯”了一声，没推脱，他席地坐了下来，拿起黑阿婆编织东西的竹篾，折了折，问起“滇南山王”副本的一些细节。一个是黑阿婆摆放在“骨婆楼”的那些坛子，一个是黑阿婆当初从滇北逃到滇南的原因。

最后一个则是“庇家降福神郎官”的底细。

他当面问“神郎官”的事，主神也不阻拦，冷眼旁观他的举动。

只觉得挺奇怪的。

卫厄和解元真、许英他们都有层说不出的隔阂和疏离感，但和副本里的“人”相处，他会难以察觉地缓和一些。

卫厄问的三个事，黑阿婆自然是知无不言言无不尽。

“骨婆楼”的坛子有两种，一种是褐坛子，用来装蛊的。一种是黑坛子，用来泡骨的。前者可以杀人也可以救人，后者则是黑阿婆这一脉的“骨婆术”，但其实封禁很久。她们寨子原先就是因为“骨婆术”招来滇北大部族的屠杀。

黑阿婆逃出滇北后，发誓再也不用骨婆术，封了骨法，一心一意跟自己的阿郎在骨烧镇隐姓埋名，安好一辈子。

没曾想乱世中人如草芥，先是阿郎去世，后是儿子阿图被抓去充了砂丁。