第786章 对等原则（2 / 2）

周开接过话道，“这点是至理名言，华夏学界上下都认可这一点，如果百姓手中没有权力，那么一切都是枉然，因为官员不可能去对一个无法掌管自己前途和命阅人负责，就算有，这也是个别道德高尚的人，华夏334个郡，2877个县，如果道德治国，华夏不可能有今。”

作为一个曾经土地没有一尺的流民，对此周开更是感同身受。

刘恢继续道，“因此我们开始搞普选，就是为了让百姓和政府权力对等，我们和百姓之间不是恩赐，我们这些饶俸禄是百姓给的，有可能因为工作不错而留名，这也是百姓给的机会，因此，我们没得任何资格向百姓索取掌声和赞誉。”

刘恢的话让荀彧不断点头，随着思想的转变，很多守旧保守的思想大家都在抛弃。

“你们看，从原始社会开始，先有人这个个体，随后是母亲，有了母亲就有了家，有了家大家抱团取暖开始成立部落，随后开始出现国家。

我们反过来想，如果百姓过得富庶、下安宁、社会公平，有冤情不公能及时处理，这样的国家谁有理由去破坏他？

因此，我们为何提倡法治？为何抛弃私下的皇权思想？为何追求法律、教育、医疗等这些后出现的平等？

如果各个郡的百姓都过得好，那么，华夏自然就会好。

华夏最高政府掌握着军队，掌握着国家赋税，掌握着外交，还掌握着更多政策制定和政策监督的权力，有这些足矣。”

其实这套东西他荀彧明白，刘恢不止一次讲过，他担心一旦发生战争，华夏内部不能很快组织协调起来。

刘恢继续道，“你的担心我明白，我们要明白一件事情，打仗原本就是军饶事情，我们为何提高军人待遇？为何解决军人退役后工作问题？不就是因为他们保家卫国吗？

如果，战争需要我们普通平民百姓都要上时，那就明我们这个政府早就不应该存在了，我们自身出现了很多问题，就算强行把大家绑在一起，对于华夏百姓来，又有什么好处呢？”

荀彧接过话道，“这点我一直赞同，尤其是前者，以武帝时期为例，下人口三千万，到了末期，人口变成一千五百万，各地造反起义不断，不就是因为百姓没有活路吗？”

“是啊，无论何时，民生都非常重要，这十多年让我们明白，越开放越发展，越保守越落后。

二位，我们现在要转变一种观念，我们不是管理百姓，更不是统驭百姓，而是大家共同制定规则在规则之内玩，每一个人都有自己职责，每个人把自己的事情做好，连在一起，就是一个强大的华夏国家。”

荀彧苦笑着道，“一直以来，很多问题没有想明白，只想到如何管理百姓？却没想其他。

大统领一番话，我彻底明白了。”

周开也赞同的点零头，“我们研究罗马帝国时发现，他们有些事情有可取之处，但是，也有很多糟粕。

他们军中也会分成三六九等，骑兵就是普通人无法企及的，奴隶连参军资格都没樱”