第71章 自古以来（2 / 8）

而我们完全没有这方面的顾虑，甚至主动吸收西方文明的优点，完成又一次的蜕变。

这就是文化底蕴，是祖宗留给我们最宝贵的财富。

既然华夏文明拥有兼容并蓄的优势，为何陈景恪还会对民族主义如此警惕呢?

因为民族主义是通过寻找不同点，让亲兄弟分家乃至反目。

说的直白点，民族主义会影响我们民族大融合。

一个很直观的历史事实，在民族主义兴起之前，华夏族群进行了不知道多少次融合。

能被记载在史书上的‘大融合’都超过了十次。

夏商周、春秋战国、秦汉、隋唐，每一個王朝建立毁灭，都会进行一次或者好几次大融合。

犬戎、西戎、鬼方、义渠、匈奴、五胡、契丹、沙陀……就是最好的例子。

可是民族主义兴起之后，这种融合几乎就停止了。

二十世纪以后，谁还听说过哪个民族被融合了？

就连那种只有几百个几千人的民族，都要求保持独立性。

不只是国内，放眼全世界莫不如是。

大明是最后一个华夏正统王朝，也是华夏文明最有机会，再次完成民族大融合的时期。

错过这次机会……

不能说以后就再也没有机会了，只能说难度要提高百倍千倍。

所以，留给大明和华夏的时间，不多了。

若华夏文明不想面临那种困难局面，必须要在西方蝗虫开启大航海之前，完成文化上的认同。

这件事情的优先级，甚至超过了发展科技。

科技落后最多挨一会儿打，蛰伏学习总能赶上来。

一旦民族主义思想崛起，纵使大明弄出原子弹，也很难再如以前那般进行融合了。

陈景恪编写《华夏简史》的真正用意，就是为这次民族大融合铺路。