第八百三十三章 陪你赌一把（2 / 5）

因为在如此巨大的苦难面前，稍有思考能力的人都会经不住拷问：既然生命如此脆弱，那么人在天地间存在的意义是什么？

饥寒交迫中，人如蝼蚁般成群结队的死去，所拥有的一切，诸如家人、财产、前途，甚至自身，都会突然消散，那么生和死又有什么区别？

这个世上，究竟有什么能够让逝者安心离去，让活着的人寻到苟活下去的理由？

顾北在看这部电影的时候，能明显感觉到，冯裤子试图去触碰这些问题，但可惜只是一闪而过。

当小安神父发现上帝也不能拯救饥饿之后，他直接崩溃了，故事也就此收回了对上帝的追寻，只留下一段二胡伴唱的搞笑版赞美诗。

其实顾北有点儿好奇，为什么是神父，而不是和尚承担了这种思考？

和阿弥陀佛相比，小安神父的赞美诗和十字架明显很不靠谱，且不接地气，极具违和感。

最后，因为实在找不到精神依托，故事还是把精神归宿落在家庭伦理上。

这是中国社会两千年来的根基，人们已经习惯把希望寄托在家庭的组成和血脉的延续上，只要有这两样的存在，那么活着就有了盼头。

只是这样一来，在深度上就显得非常无力。

此外，对于人物的塑造也趋于扁平化，剧中人物基本上就是第一眼看上去就已经呈现出了具体的面貌，缺少变化，而且所有人物设定都未能脱离固有的形象。

例如凯申君，就是一个置民众于水火，而不管不顾的领袖，玩弄权术，且扼杀新闻自由。

蒋将军，一个不会作战，只会逃跑，还横征暴敛的兵痞。

白修德，一个来自自由世界的无冕之王、民主代言人，西洋的人权卫士。

基本上，观众心目中坏的领袖，恶的将军，好的洋人，该是什么样，就是什么样，没有一点儿突破。

干巴巴的，缺少点儿味道。

再有就是线索太乱，层面太多，重点太杂，什么都想表现，结果什么都没有展开讲清楚。

要拍这段历史，首先要告诉大家，1942年在豫中那旮旯，究竟发生了什么。

虽然作为导演的冯裤子，以及作为编剧的刘振云都已经非常努力了，下到普通百姓，上至一国领袖，什么都拍了，但终究还是浮光略影，啥都没讲清楚。