第四十九章（1 / 11）

这件事似乎并未就此结束。

在松市电视台采访各大教会的视频传到网络上后,出于民众对自身安全的担忧，相比起谴责，绝大多数人反而更希望在“生命教会供奉的生命之神”疑似出事后,能有其他从始至终都没出过问题的教会站出来，保护整个松市。

在此之前,从没听说过神明的庇佑会消失的案例,于是他们也不会质疑庇护是否曾存在,毕竟他们至今存活于世就是神明力量的最大证明。

但到了现在,城市边缘确实发生了诡异入侵的事情,这也证明了神明的庇佑曾在早晨短暂消失了一瞬。

神明的力量本来就看不见摸不着,万一之后它又突然消失了呢？

以前松市的居民从没有过类似的担忧,但在“城外诡异入侵事件”后,类似的恐惧便迅速在居民中扩张泛滥。

如果没办法确认未来生命教会是否还会出现类似的情况，那他们还是会更偏向于相信其他从未出现过问题的教会。

而作为引出混乱的那个当事人——圣依教的主教宋时清,却因为圣依神本就曾公开表明将神力化作神装赠送给信徒，反而被率先排除在了这场混乱之外。

宋时清看着最近这几天的舆论风向,只是从民众的反应以及其他教会的态度中,就意识到了不少重要的信息。

比如说除了世界宗教的大致格局之外,还有这些大教会之间错综复杂的关系。

和以前认识到的道教佛教各自安好的情况不同,一些城市本地的小教会或许是无所谓其他同行是否强大,但二大教会之间似乎也存在竞争关系。

宋时清不是很能理解这种另类的竞争关系，这给他的感觉有点怪异,就好像这些教会不是什么宗教而是在互相竞争的商业同行。

他试着回忆了一下生命教堂那些信徒狂热的态度,感觉这些教会可能都把传播信仰视为自己的责任。

信众想要让更多人信仰自己供奉的神明——每个教会所有人都出于这样的目的，于是无意中产生摩擦，这似乎也不是不能理解。

不过这些都和他这个咸鱼主教没什么关系。

宋时清认真了解过此时网络上的舆论风向，前段时间关于圣依教的讨论已经被生命教会彻底盖过去了。

这事稍微一想也能想通。

圣依教就是一个驻扎在松市的本土小教会。

虽然【清纯】属性的服饰特性让他们拥有了快速扩张的资本引人忌惮,但就目前来看，在宋时清这个主教将第二座教堂选址在松市的外城二区后，确认这个教会似乎也没有什么要主动朝其他城市发展扩张的念头。

相比起一个至今还没发展扩张、只呆在松市的未来敌人，其他已经长成实力相当的对手更加重要。

相比起没事找事刁难他，现在看看能不能趁机从生命教会手中抢到更多的权柄壮大自己，这才是最重要的事情。