天降大任 127真的渊源（1 / 3）

卫徐二子一下昆仑山，如初出的笼鸟找不着方向，最初在高昌国游历，适逢高昌国招揽国师，以待抵御大食教对佛国的不断骚扰和野心吞并，擂台争霸已经过了六天，再有一天便全部结束。

卫远高不解当地风情、好奇而上，看了规则按了指印，因莽撞而不知拳脚轻重，后将耀武扬威的国师选手、天山派掌门蓝心白的二弟子尉子虚打的吐血，一身内伤得不到有效医治，未过三日便一命呜呼。

而远高和伟坚二人既不愿、亦不敢留作国师，一口否决更惹得国王大怒，派侍卫亲军三四十名高手武士围剿，谁知皆不是二子对手，后又派千百御林军重重截杀。

岂料两人仇恨顿生、狂性大发，夺过王宫武士战马和兵器、肆意报复，刀剑所向，纵击一条线、横扫一大片，‘流星漱玉剑’磅礴喷涌，无人能当，直杀得马前无人、马后亡魂。

卫、余两人虽年已二十五六，却是初出茅庐未遭挫折，加上南求平时指教欠佳，二人久居山巅与世隔绝，在近乎苛刻无限的反复训练、和长期高度紧张的学习中，心意情绪受到巨大且无情的压抑，而在严厉督导的习惯释放和戒律解除之后，两人思想境界未能与时俱进。

卫远高、徐伟坚一旦离开昆仑山的约束，不免因此忘乎所以，放飞武林指点江湖，颇有‘昔日龌龊不足夸、今朝放荡思无涯’的神气劲，致使内心产生印证平生所学，十多年的辛苦付出到底有没有意义。

拳脚功夫是否真如师父、平时所分析和论断的那样，能不能经得起残酷无情的生死考验？尤其是昆仑派的手法、剑术，是否担得起天下第一抑或第二，这样的想法一旦形成，师兄弟二人自然就把师父、交待下山的本来职责，全抛到九霄云外了。

二人到了兰州后，一切皆感到新鲜异样，目睹商队马帮，更是往来络绎不绝，装饰不一的护卫镖师、雄武赳赳来回吆喝，路途中酒店客家虽然并不多见，却从来不会让过往的旅客累着饿着。

伟坚和远高在一个稍大的客栈喝茶休息，两人之前不知酒为何物，这时见那些走南闯北的镖客、大碗喝酒大块吃肉，好奇之中不禁有些神往，对望一笑也学着邀来酒肉边吃边喝。

两人无意间听到这些马帮汉子，谈起了过往的江湖趣闻，尤其是附近一带，名声极为响亮的崆峒派武功，不由添了另外的盘算，一字一句仔细记牢放在心上。

崆峒派岁起源较早，因一直没有超凡绝类人物出现，在西域和中原的无数次、武林称雄较量中，显得平平无奇。直到五代初时，崆峒派出了飞虹子，将西域和中原各派武术融合、博采众长开创‘花架门’，飞虹子也因此、成为崆峒派第一代掌派人。

崆峒武术繁杂，器械也较怪异，铲杖、羽扇、拂尘、钩耙、五行轮和九节鞭等，而刀剑之类常用兵刃反倒显得可有可无。

飞虹子的成就空前绝后，同时也为掌门人的继承，设置了难以攀登的境界，兵器拳掌需熟练数十种不同风格、不同内功的研磨，后世能成为掌门人的，俱是武学奇才，心智过人样样精通，崆峒派的秘传和精髓，更是不能有半点疏漏，且须经门人弟子的一一检验，合格者方能名正言顺、执掌门印。

飞虹子武功出神入化，使得崆峒派声名鹊起，跻身为武林七大派，徐伟坚和卫远高初不知中原武林深浅，商议试探崆峒派武功再作计较。

二人不敢自曝真名姓，一个自称冰朋、一个自称雪友，明眼人一听就知道隐藏身份，两人拜会崆峒山可谓礼貌俱全，自叙师从无名老者学艺十载，今借宝山切磋还请指教，若有失手之处敬望海涵，言辞恳恳神态尊尊，使得飞虹子不便拒绝。

飞虹子其时四十来岁方当壮年，名动江湖罕有敌手，今见有年轻人挑战，既为之勇气魄力赞赏，又激起了当年雄心，想起自己少时，也是这般初生牛犊不怕虎，皆终武承上下、因而名播东西。

飞虹子二十多年的江湖人生，可谓啸傲林泉独领风骚，更兼驯服无数英雄豪杰，又何曾见有人上山问艺，他不免含笑点头另眼相看。