魔道有别 355一心尊者的抉择（1 / 2）

而佛、道、儒三教唯儒家赦免，佛门中唯慈恩寺得免，所有道教的武学门徒、作为异端被禁，典籍也尽数焚毁。

因为慈恩寺的老方丈弘德，不肯归顺伊斯兰姆，终被中国王穆萨赐死，其余有道的高僧伤的伤、倒的倒，禅房卧榻侧畔生死堪忧，余者惶惶之下，面面相觑手足无措。

而一心尊者眼见天赐良机，再现自告奋勇一面，毛遂自荐临危受命，以一面之词骗取慈恩寺众僧，暗自以大食教经典宗旨唯命是从，获取伊斯兰姆命运神的信任，被中国王穆萨任命为慈恩寺住持。

尊者如愿以偿开始以慈恩寺为依靠，绞尽脑汁搜集截取自身佛法佛功修为的不足，而众僧为保存数百年寺业，忐忑之余忍气吞声、不置可否接受这一事实。

迦太坚所以来到中国，除了想借机执掌佛门，重塑天竺达摩的辉煌之外，还有一个原因就是，天竺国的许多经书已经损毁失传，部分经书真假难辨，而他偏偏又是一个执著佛法修行的狂人。

比如尊者修炼的瑜伽之术，就是一个半吊子功法，与武林高手对决那是高下立现。

究其根本乃因其中的许多招式法门，没有详细的讲解说明和练习步骤，纯属凭后世僧人的想象猜测去修行，效果自然也大打折扣。

这对于献身和精研佛法、佛功的求真者来说，是极其困惑痛苦的事。

也是迦太坚历经千辛万苦、殚精竭虑，甚至不惜用尽各种计谋、而与天竺之外诸佛结缘，以求能交流印证并得以阅览各方藏经的原因。

须知，此中无论在西域还是在吐蕃；无论是江南还是塞外，均留下迦太坚执著的脚印。西域大食的血腥推进，吐蕃苯教的残酷打击，令寺庙风雨飘摇、僧侣日渐式微，有很多次差点让他这个佛门弟子丧命。

好在在少林寺，一心尊者过了一把瘾，虽然时光短暂，却也让他目睹许多真经原本，只是最终企划露馅，不得不踏上亡命苦行的僧旅。

巧合在于慈恩寺与伊斯兰姆的尖锐矛盾，让一心尊者再次看到了希望，此番慈恩寺地宫宝藏的揭开，极有可能是他修真的唯一出路，无论如何迦太坚是不能放弃的。

他幻想佛祖最终会在慈恩寺降临，辅助他这个一脉相承的后来者，而慈恩寺的离奇独特经历，终于可以让他大大方方地、汲取研究此前的缺憾。

再说卫名扬安排交代好梁山寨的当家土匪，带上爷爷的遗骸，辞别黄馨曼急赴西域，有‘翼天云’胯下助力，第三天上午，卫名扬就赶到了楼兰国的蒲昌海北岸。

只见西北远处草野，牛羊成群安详一片，卫名扬笑了笑，下马放下包裹，坐在海岸边的草地上，迎着晨初的和煦之风，尽情享受曾经美妙的楼兰风光。

忽然间，名扬想起自己要去的昆仑山，会不会再次遇见天涯姬，这姑娘咄咄逼人极难对付，可算是名副其实的昆仑之雪，极其高冷不可近，而且对他成见极深。

若是天涯姬也呆在昆仑山上，那爷爷的骸骨想归宗昆仑派，恐怕她会第一个竭力反对，不行！我得先好好打探一下，看看这丫头在不在昆仑山上。