第三十六章 罔顾人伦的刑部尚书（3 / 4）

沈云瑶对于刑部尚书杨东名的逆天言论着实有点懵逼。

但是她看满朝文武包括永兴帝都沉默不语，于是沈云瑶低声问太子：“哥，怎么一个个都蔫巴了？这个刑部尚书杨东名如此罔顾人伦，你身为太子都不上去揍他一顿？”

太子无奈的摇摇头：“此事呀！还得父皇做主。因为……”

太子眼神很是落寞，心情也颇为沮丧的说道：“因为刑部尚书杨东名说的是对的。他确实是按着北昭律法行事，从法理角度来说，他是对的。”

沈云瑶听完整个人都不好了，低声嘀咕着：“卧槽！还有这个律法？这也太离谱了吧！不是，你爹这么干，不得亡国呀！”

“哥，你是认真的不？”

太子深深的叹了口气，说道：“这个律法是北昭太祖皇帝制定的。”

“北昭开国艰难。所以当初为了巩固边疆，咱们北昭太祖皇帝，就制定了一个军户制度。而唐小四，正是这种军户制度下的兵。说白了，如果这个姚小五的妻子，不是军户唐小二曾经的娃娃亲，而唐小四也没有继承哥哥唐小二的军户军籍，那么这件事是极为荒诞的。但是，实际上没有如果。刚刚这个刑部尚书杨东名说的，从北昭律法上，唐小四确实有继承哥哥唐小二遗产的权利。”

沈云瑶晃了晃脑袋，一脸疑惑不解。

随后太子就给沈云瑶解释了一下北昭这个奇葩律法的来源。

而这一切，就要先从唐小四这个军户身份说起。

北昭地处四战之地，周边强国环绕，北昭人口少，自然兵员就少。

于是北昭的开国皇帝——北昭太祖皇帝一手创立的军户制度，实施“其军皆世籍”的制度，也就是军官与兵丁世袭。

维系世袭的核心手段有三项：一，军官与兵丁须将妻儿子女等家属迁徙到卫所，卫所里的每一个军人都对应着一个家庭，叫作“在卫军户”。

二，卫所有自己的管辖区域，朝廷会拨给他们相应数量的屯田、马匹乃至果园，卫所的军人要从事农业生产。

三，前两项手段主要是为了保证卫所军人可以不断繁衍后代。如果卫所出现军人逃亡的情况，或者“在卫军户”的繁衍中断，就会启用第三项手段“清勾”。

简单说来，就是从“原籍军户”之中，按亲疏次序强制勾选男丁，以补充卫所。所谓“原籍军户”，指的是“在卫军户”留在原籍老家的父母兄弟等亲戚——北昭军制规定，军丁须离开原籍服役；为保证可供汲取的人力资源不会枯竭，又规定“原籍军户”不许分家。

北昭太祖皇帝设计的这种军户制度，是一种非常残酷的“军户农奴”制度。

它最远可以追溯到远古时代的军屯制度——远古时代中原地带有个帝国，制定并施行的兵丁屯田制。

为了尽可能控制住这些屯田兵，驱策他们战时流血、平时流汗，当初的古老帝国建立了一套以人质胁迫为核心要义的“士家制度”。