第119章 哈刺巴喇哈逊（1 / 3）

骑马行在广阔无垠的草原上，前世从未去过漠北的周钧，算是真切体验了一次天苍苍野茫茫的景象。

朔方军出使回纥的队伍，扮做了大唐的马商，共计九十五人。

行在路上，周钧一边迎着扑面的煦风，一边向孙阿应询问着回纥的风土人情。

孙阿应告诉周钧，回纥人乘高车、逐水草，过着衣皮食肉、植帐弯庐的游牧生活，主要以畜养马、牛、羊、骆驼等为生。

其中鄂尔浑河和色愣格河的中上游流域，是回纥最为繁荣的地区。

但是，回纥人与突厥人一样，在畜牧业的同时，也会经营着另一种见不得光的营生。

那就是掠抄和贩奴。

回纥人除了发动战争来抄寇之外，更多的是以部落或家族为单位，进行小规模的非公开性的抄掠。

他们会摸清其它部族或者王国的防御兵力，乘着节日、婚嫁、祭祀等特殊时机，举族抄掠。

倘若被抄掠的是一个小部族或者小国，那么回纥人就会将其连根拔起，把能带走的财富通通掠走。

至于俘虏，由于回纥是以放牧为生的游牧族，牧业不需要大量的劳动力，而且回纥人自身也没有固定的城池来防止奴隶逃跑。

所以，男子大多会被当场屠杀，而女子则会被蓄作奴婢。

听孙阿应说到这里，周钧也不禁想起后世史书中的一段话。

游牧民族受生存的自然环境、以及相对落后的生产力限制，导致他们对于战争的看法不同于定居的农业民族。

游牧民族更加喜好掠夺，正如恩格斯所说“掠夺在他们看来，是比创造的劳动更容易甚至更荣誉的事情。”

孙阿应继续说道“倘若回纥人面对的一个大部族，甚至是一个帝国。”

“他们就会事先打听清楚某个富裕的家族，或者是地方长官，接着掳走对方的子女，再索要赎金。”

周钧听着一阵摇头，回纥人的这种行径，和土匪绑票有何区别

哪知道孙阿应接下来的话，更是让他愤怒。

孙阿应“成功掳走人质之后，会有专门负责用刑的鳩师，在人质身上寻找特征，可能是一块胎记，也可能是身上的劄青。”

“他们会用小刀将那块皮肤割下来，附在索要赎金的信中，丢到人质的家门口。”