第三十三章 知行合一（2 / 3）

所以我们在有生之年行自己的事，无怨无悔。

闻听此言菩提子也是暗自点头，嘴里说着受教了受教了。

“长生不为天地之道，此道夺天地之造化，侵日月之玄机，所以鬼神难容，故而修长生不如知长生啊”。

菩提子站起身，郑重其事学儒士作揖行礼，“请教先生先前所写之字”。

轩辕前辈赶紧扶起菩提子，“不敢受此大礼啊，道友自谦了”。

随后两人铺地而坐，相互论道。

方寸山上空七彩祥云姗姗而来。

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，格物致知，一草一木皆有理，岁月更替皆是学问，与道友而言对也不全对”。

“俗子立危难之地应想圣人如何自处，圣人所想随心所欲，心之所向即为大道，道一直存在于我们的心中，道即是心，心即是道，只要拥有自由的心灵，哪怕身处陋室，精神也可以自在翱翔。心存恶念，即使读尽圣贤之书，格尽世间万物，也一样会有恶行。心持善念，知行合一，所行所为自然符合圣贤之道，人人皆可成圣”。

故而知行合一，与圣言不盲从，众生皆有灵。

“地方、起点、本源皆同一，其目的、运用、体现有所不同，越往下越不同，越往上越相同相同之处为最好，不同之处千奇百怪”。

“释者出世也，道者游世也，儒者入世也，禅者出世也，武医者入世也，然目地有所不同，而本质始终如一，无非人之圆觉，天之虚中，地之诚一，终不离究极之变化也”。

“小乘者，舍灭也，达上一层，舍灭下一层。大乘者，中也，达上一层不舍下一层，乃至极限，命完焚身时，超脱万千无所谓命也。道者，合留也，达上一层不舍下一层，乃至极限，各取之一瓢与此合也，竖极恒长合留也。出世无所谓后天粗命，仅需证悟圆觉之极，一切之心极也，阳极则命自了，曰不生不灭。游世需残命，圆觉，虚中各取一瓢，合于一切之体现，不离竖更长，一切之中和也，号曰住世。然最终之极限直至两者何有毫厘之差”。

“三教之立，虽持身荣俭之不同，其所济给之理一。然于斯世之愚人，于斯三教，有不可缺者”。

其精华所在本源相同，故上下脉络不一。

……

最后轩辕前辈说了一句画龙点睛之语言：“学圣人非做圣人，世人皆可为圣人，而我即我”。

圣人即是圣人，我即是我，圣人即是我，我非圣人。