一零七 若使众生见我为佛（1 / 4）

那尸林怙主被许甲死籍勾消所惊，竟没注意到自己守护的舍利子被收走。

此舍利子是二百多年前，从“九华山”上请下来的，据说是地藏王菩萨“报身舍利子”。

佛门三身，是有法身，报身，应身三种相。

法身，即佛陀菩萨本来之身。

报身即修行境界之身。

应身则是化身，佛陀为开悟众生，是以有种种不同身份，用以方便传法传教。

这枚舍利子，便传闻就是地藏王菩萨应身投胎九华山脚下，后一步一步在九华山上，建立起地藏庙的初代地藏和尚。

如今地藏王菩萨穿着袈裟，戴着毗卢帽，拿着锡杖，坐着一头谛听的形象，据说就是那位投身中土的应身形象。

尸林怙主当初还是鬼王的时候，便为此舍利子所安抚，后亦以此舍利子成就佛门尸林怙主之道。

直到地藏庵为邪教所控制，他重享尸林怨香，便有重返鬼王迹象，而且比当年更为邪戾。

许甲掏出了这枚舍利子，便是掏出了他的根基。

尸林怙主动怒，白骨生肉，和许甲的血肉粘合在一起。骨骨相连，意识影响意识。

许甲身上的百纳衣被骨刺所破，露出里面的护身符箓。许甲运出心将，借来法力，喝道：“汝安能夺我心智！”

当即拔骨作剑，大喝：“天蓬天蓬，九煞童元，威剑神王，斩邪灭踪！”

当即便斩断血肉，将舍利龛带走。

那尸林怙主的肋骨在许甲手中生出骨刺，许甲以念侵染之，将尸林怙主的肋骨恢复了正常。

许甲离去，尸林怙主要追，那些被许甲安抚的女尸纷纷睁开眼睛，重新布成林，将尸林怙主困住。