第二零一章 出人意料（1 / 3）

金光灿烂，璀璨夺目，简直亮瞎了陈非的狗眼！

约翰华盛顿家客厅的茶几上，一共只摆放了六件东西。

只是，这六件全部都是金光闪闪构造精巧的金器，而且一看就不是什么普通货色！

其中最引人注目的一件，是一个金黄色，扁扁圆圆的好像一张鼓一样的东西。

这件东西高约15厘米，直径大约三十一二厘米，通体镀金。

鼓面上中间是一个圆形基座，向上层层缩小累加，就好像一座微型天坛一样。

陈非知道这玩意，这是藏传佛教的一种法器，应该叫做坛城。

仔细数了数，一共有七层，应该是教中最高级别的坛城了。

他仔细打量，发现坛城每一层面上都镶嵌着不同形状，切割整齐，色泽均匀的绿松石。

陈非明白这是什么意思，中心位置的基座代表佛教的宇宙中心须弥山，之上的坛城则代表着世界的多重等级。

坛城四周还镶嵌着一圈形状大小各不相同的绿松石块，则象征着婆罗门教的四大部洲，每个大洲均由三个小岛组成。

另外，坛城鼓型底座的边缘位置还绕以一圈浑圆硕大的珊瑚串，金属镀金的周壁，以锤鍱技巧形成细腻的浮雕，卷枝番莲纹上涌立各样佛家珍宝……

“金嵌松石珊瑚坛城……”

陈非无声的呻吟一声，无需珠光宝气诀帮助，他就已经确认了这件东西的来历。

这是达赖喇嘛五世于清朝顺治九年（1652）送给顺治皇帝的礼物，1860年英法联军劫毁圆明园后，侵华法军司令孟托邦把从圆明园抢劫来的所谓战利品敬献给拿破仑三世和欧也妮王后，这件坛城就是其中之一。

坛城是藏传佛教用以象征宇宙结构的法器，在藏传佛教中地位崇高。

这件尤其不同，因为它代表着当时藏传佛教对清廷夺取汉家天下的认可。

陈非眨了眨眼，强自压下心中的激动，随手拿起了桌上的第二件东西。

这件应该叫做金嵌宝金瓯永固杯。

金瓯永固杯是清宫内不多见的皇帝专用饮酒器，寓意大清的疆土、政权永固。

乾隆年间，清宫造办处制造了各式酒杯，其中不乏龙耳作品，且式样颇多，但这种以象鼻为足的作品却很少。

目前所知存世的四件“金瓯永固”杯为伦敦华莱士收藏馆的金杯、鎏金铜杯各一件，两岸故宫金杯各一件。