1074【朝堂之事】（2 / 5）

“家”特指士大夫的封地，也可以叫采邑。

诸侯的子孙后代繁衍过多，以前的封地难以支撑，于是就得分家另寻出路。

留在原地的叫宗子，分家出去的叫支子。

按照周礼“支子不祭”，也就是分家出去的支子，没有祭祀老祖宗的权力。

礼崩乐坏之后，有的支子开始喧宾夺主。

再后来，支子也能祭祖了，但通常还是恪守着周礼：分家单开一堂，开堂者为支系始祖，子孙后代不会再祭祀主宗远祖。

李含章的“分家”行为，属于真正的“分家”，而非简单的换一个户口本——俗语当中的分家，应叫“分产析户”，祭祀保持不变。

一般来讲，本人迁徙不会直接分家，因为这属于数典忘祖的“不孝”行为，通常是迁徙之后三四代才正式分家、另祭始祖。

被魏良臣强行迁去湖南的江西大族，目前没有一个分家的，全都属于正常的析户，他们有遥祭祖宗的权力。

李含章比较狠，直接切割了，因为他料到老家要出事儿。

现代人自然觉得没什么，甚至还认为他钻空子。

但站在古人的角度，李含章是背弃了祖宗，他目前处于“无祖可祭”的状态。

他不能以正规礼仪遥祭祖宗，只能以支子的身份，回乡参与主宗的祭祖活动。

而且，他在分家之后诞下的子孙，没资格进楚州李氏祠堂，顶多在续族谱时附录一笔。

如此行为，若是放在汉唐宋三朝，能被御史弹劾到直接罢官、永不录用！无祖无父之人，你还指望他忠君吗？这种事儿说出来，根本没人相信。李含章没有故意宣扬，只是上报给皇帝，并且告知了吏部。楚州李氏当然也藏着掖着，他们还要沾首相的光呢。

所以，李含章有什么好怕的？

“拜见官家，拜见太子！”李含章猛地起身作揖。

“坐吧。”

朱铭自己也带着太子坐下，随口来一句：“你那族侄自尽了。”