第九十九章 差别之微 失序妙理（1 / 4）

所谓大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

天地尚且有缺，日月尚有盈亏，道术亦不例外。

九宗道术，虽然臻至登峰造极之境，此虚一生衡之妙理，更是玄之又玄，不可思议。但是其中也有“缺”的一角，不可避讳。

在灵气混乱自行，不可捉摸、不可驾驭的奇妙过程中，前后共有三次，一身灵气会打破既有轨迹，突破元婴之身的限制，一口气冲出元婴之外。此等情形，被称为“三失序。”

紫薇大世界的无名灵气和太质之气之间，差别体现在修道的各个环节，细微处为数极多，此间不必多言。但是论最为致命、不容回避，直接阻断了借法升玄之路的要害，便在此处了。

这一次“失序”，毋庸置疑，便是灵气打破元婴的过程。

但是好在太质之气轻盈无比，有形而无质，虽云“打破”，但是此元婴之身却并没有丝毫损伤。重新将其摄拿回来，继续修持，不过是相当于一次“泄气”，延长了行功之时日罢了。

而包括紫薇大世界在内，各处大界自然滋生、土生土长的灵气则不同。虽然其名目各异，但是有一点却是相同的——

其盈散四表、缥缈流行之时，果然也轻盈曼妙、无形无迹，似乎异常清醇；但是若将海量灵气聚拢归一，则其必然是真正的有形有质，类似实体。

这是其与太质之气的根本差别。

若是修习了九宗道术之人，无有太质之气，而借用本土灵气破境，“三失序”一旦降临，那就是完全真实的将元婴打破，此乃不可承受之重创。

尤其是处于破境之中这最微妙的状态，些许差池也全容不得，如此大患，除了元婴破碎而死，再无第二条路可走。

表面上看，修正此法最快捷的办法，无过于令气机完美运行，使得“三失序”不复存在。

但是气魄再大之人，也不敢走这一条路，甚至想也不敢想。

因为这是冥冥之中的天地之缺，非人力所能补救。

退一步说，就算这是人力所能补救的，那就说明一件事——

九宗道术并未真正臻至完美。

甚至于所谓的“完道”，也不是真正的终点。

那此等重任，等于是比各宗“完道”更艰难的存在，根本不是他们这些争夺五百年之会失利之人所能触碰的；唯有那些令九宗道术步步推进、渐渐攀登上巅峰的旷世之才，方能做得此事。