第132章 孔圣现身，质问陈奉献根脚！（1 / 4）
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“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。
误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。
天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。
时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。
剑非万人敌，文窃四海声。”
……
诗句显现文字，每一个文字都是金光闪烁，似乎具备伟力。此前陈奉献说过人·文之道的关键在于精神力，在于道文。可是陈奉献一直没有讲述道文是什么。
可是现在当世所有人类看着天空之上显现的金色的具备伟力的文字，似乎已经明白了道文是什么了。
人·文之道的修行者，被称为文人，又称为读书人。
读书人，他们似乎也明白何为读书人。因为道文有声，可以读之，因为道文有形，可以书之。
天空之上，李白在走向前方，在舞剑，在用剑书写，在吟诵，在鸣唱。
他写过的诗文，在陈奉献加持的伟力之下，全部显现出来。
诗句显现为文字，金光闪烁，入木三分；诗句呈现为声音，深入人心，余音绕梁。
突然，所有人都看见了一头小毛驴出现在天空之上，李白自然而然的跨入其中。一道黑暗之门突兀出现，突兀打开，骑着小毛驴的李白没有犹豫，停止了舞剑，把剑往后一抛，进入了门中。
于是，世间已无李太白；
于是，天地已无李太白。
或许，他已经永生人们心中。
李白，这位华夏先贤，以《蜀道难》开始，说蜀道难，何尝不是在隐喻人道难，后世人类难？