第八章 夏邑古城话今昔（1 / 1）

(东方一红)

夏邑古城位于县城中心西南，其四围八水，烟波浩渺，三千亩水面碧波荡漾，是一处罕见的集城湖城廓城池三位一体的古邑城池。这里是上古古都，华夏祖地，栗陆氏在此建都，妣少康在此中兴，这里也是夏商时期的主要都邑，秦置栗县，周朝属宋国，汉朝属梁国，北魏时称下邑，金末改称夏邑而相沿至今。

千百年来，古城作为夏邑重要的政治、经济和文化交流中心，从建都到兴起，从繁华到衰落，几经沧桑变迁。特别是上世纪五十年代，古城内政府驻地整体搬迁加速了古城的褪变，城内的所有建筑或拆除、或改建民房，故地形成了一个村落，后人称之为“城里村”。古城原有的历史风貌荡然无存，仅留下凄美的故事和动人的传说，在人们茶余饭后中，津津乐道。

古邑溯往事，故地忆繁华

夏邑素有“襟带河推，钤键宋徐，屏蔽中州”之称，是历代兵家必争之战略要地。随着时代的递变，夏邑的古城也随之屡毁屡建。现存的遗址始建于战国，经秦汉、宋元、明清乃至民国时期均有扩建和增修。

明正德六年是夏邑古城历史上一次比较大的整修，知县张锐因流贼之警，在原有的基础上，大兴土木，恢复城廓，增建四角楼，筑高护城堤，重新维修的古城四门更加高大巍峨。城楼上悬有巨大的匾额，东门曰通济，西门曰迎恩，南门曰迎薰，北门曰怀远，四门外皆有拱桥一座通往城外，形成了一座蔚然壮观的古邑城堡。

清康熙八年，护城河又往外扩展三十四丈，知县张所志重修了四桥，直通城外东西南北四关。时任福建司郎中的邑人郭熙返乡省亲，曾有诗赞云:“长桥临大道，来去唱歌行。凉霭遥通壑，春去满栗城，池亭忻驻马，柳浪试啼莺，他日甘棠颂，应深召父情。”诗中隐约可见古城风景秀丽，气势恢宏。

到了民国时期，古城又进一步修筑，城墙增高到1米，周长35米，城隍基宽1米，上宽5米，垛口近2个，重新维修加固了古城四门和城楼。并顺应时代的口号对四门进行了更名，东门曰“中山门”，南门曰“奉化门”，西门曰“胜利门”，北门曰“建国门”。城门外的四条通道，改设为吊桥连通东西南北四关。古城自民国军阀混战，到抗日战争、解放战争，经历了无数次的炮火洗礼，以其易守难攻，成为了兵家必争之地。

古城的历史自然是厚重而古老，据嘉靖二十四年(1545年)《夏邑县志》记载，城内原有“九大街十大巷”分布其中，随着岁久湮灭，至明朝中期仅存“六街三巷”。城内的文街位于儒学棂星门外迤西，武街为于关王庙前迤东，东西街通连东西两门，南门街北接县衙门外申明亭前，北门街南通慈胜寺后，望楼街西达预备仓前，儒学后街北为班家巷，大隅头迤北街东为程家巷，西门里街南为尹家巷。古城四关门外有栗王祠、大隐禅院、雷侯祠、社稷坛、神狱坛、龙王庙、天齐庙，关爷庙、玉皇庙，火神庙、先农坛等建筑分布在古城四周。

古城的建设格局也颇为讲究，整体呈八卦型分布，东西长约8米，南北长约11米。其中较为奇特的是东西两门相对贯穿，而南北两门则不在一条中轴线上，各有一条大街与二门相通，北城门与南大寺寺门相对，南城门与县衙署大门相对，古时就有”北门对寺门，南门对衙门“的说法。相传这是按五行八卦生克的布局而设置的，北方为“坎“属水，南方为“离”属火，古代崇尚“火”，认为火代表着光明，又代表着红色，意味着红火昌盛发达之意，水能克火，如果北方之水冲克了南方的火，多有不旺之兆，因此古城在布局上，故意错开了一条街道而使其不相生克，以水盈火旺之势，逢凶化吉。

两条南北大街与东西大街交汇处形成了两个十字街口，从东门起至西门，街道两侧依次座落着文昌阁、报功祠、东仓官府、黉学、文庙、彭六王府、陈家四衙、孟氏祠、西贺州府、彭氏祠、玉皇庙、蒋李二公祠等主要建筑。从北门大街往南，分布着玄帝庙、关帝庙、旗杆大院、监狱等建筑。南门大街往北最为繁华，中轴线依次排列着节孝坊、进士坊、父子清卿坊、圣旨坊四大石牌坊，著名的慈胜寺、崇正书院分列两侧。

位于西侧十字街口的县衙公署是古城内最为繁华的地方。县衙大门东侧建有旌善亭、申明亭，进得门来有仪门、角门、戒石亭、琴堂、后亭、幕厅、官库、仪仗库、六房、承发司、铺长、土地祠、造册房、宿夫房、知县宅、县丞宅、主簿宅、典史宅、公廨、延贤草堂、牢狱、马房、官仓、吏舍、布政分司、按察分司、府馆等建筑分布其中，在历任知县增修扩建的基础上，县衙公署形成了一座颇为壮观的建筑群。以县衙为中心，古城内官府、衙署、富宅、民房星罗棋布，酒肆、茶馆、商号、店铺点缀其中。城内商贾云集，行人熙熙攘攘，热闹非凡。

胜地天龙湖，旧貌展新颜

每一座古城都是历史风云变幻的产物，都是风景和风水相融极佳的一处胜地，夏邑古城也不例外。现存的古城总面积约2平方公里，水域面积占8以上，独特的四围八水环抱，是一座名副其实的水中之城。

当站在湖堤遥望，或俯瞰古城，宽阔的湖面上，坍塌的城墙遗迹形成了一条堤坝式小路，依稀尚辨昔日古城的大致轮廓，内外两道护城河从四门向外伸出四条道路，形成了八块碧水湖泊，微风徐来，湖波荡漾，像八块璞玉装点着这座古城。

古城湖水清沏见底，终年不涸，分为内湖和外湖两部分，最外侧的一条环湖路修建在高大坚固的护城大堤上，围绕着外湖有四块碧水，这里盛产鱼虾、鳖、黄鳝等，肉质鲜美，湖里长满蒲草，群众取蒲草编成蒲扇、蒲席、蒲包、蒲合、蒲苫等，远销省内外，在经济尚不发达的年代，仅此一项当地百姓增加了不少收入，蒲草的水下部分是青脆鲜美的蒲菜，夏邑的地方名吃“鲫鱼蒲菜“就产于此。内湖的残堤就是古城墙代遗址，也是有四块碧水环绕，内湖水质较咸且碱大，生存这里的青蛙、蟾蜍喝了湖里的碱水，破坏了声带，大都叫不出声，干鼓着肚子，当地有一句歇后语“城里的蛤蟆干鼓肚”，说的就是这件事。由于碱大，周边群众常在湖里洗衣从不用肥皂，而且效果极佳，洗完衣服还要捞几块碱牙子或取一桶碱水，回家后在锅里熬制成碱块，留作备用。

一九九二年春，千年古城湖重获新生，夏邑县委县政府决定改造城湖，将西北侧的沱河毛河的淡水引入城湖，改善水质环境，发展水产养殖。并在位于东北湾的水域上进行整修改造为休闲公园，先后建成了五拱桥、月亮桥、八角亭、九曲桥、天龙寺、八龙喷水处等其他配套设施，仿古式的公园大门位于东北方向，取“天龙八部”之意，定名为“天龙湖公园”。一度就成为全县人民休闲游玩的活动中心，具有“豫东西湖”美誉。

二零一六年，又是一个春天，夏邑城湖综合开发项目开工动员大会胜利召开，天龙湖历经二十余年后，再一次被提上重要议事日程，总体规划中通过对特色功能分区、生态景观带、城市轴心功能有了进一步细分规划，天龙湖作为发展的重中之重，在康体休闲区、新城生活区的定位中，将进一步提升区域活动中心的宜居和颐养。

两年后，倾心打造的天龙湖景区陆续投入使用，正对古城的北门，一座仿古汉白玉石牌坊傲然屹立，正面刻有“天龙胜境”，背面刻有“儒圣薰风”，牌坊两侧对称建有文化墙，讲述着古城的历史渊源和名人轶事。景区内种植有奇花异草五万多秼，栽培名贵树木两万多棵，湖边长长的风景带围栏长廊，几十条观景小道纵横交错。这里即有小桥流水、画廊亭台，更有三秋杨柳青、半湖荷花红，四季之景各具风情。景区草坪上、道路边，更是把精神文明建设和物质文明建设巧妙地融合在一起，设置了许多醒目的宣传标牌与景区文化相互衬托，相得益彰。

每当徜徉其间，重新回味夏邑古城千年的历史，无论是栗王祠的不朽传说，文庙内的孔圣儒风，县衙内知县的巧妙断案，父子清卿牌坊的传奇过往，还是崇正书院的朗朗书声，慈胜寺的袅袅梵音，无不体现了夏邑深厚的人文历史和文化底蕴。

夏邑这座秀美的小城，你看过她的水，你赏过她的景，你见证过她的繁华，你品读过她的历史。无论是城还是水，她已不仅仅是夏邑的一座地理标志，而是广大人民群众的精神寄托和精神家园。相信不久的将来，夏邑古城的综合开发利用必定会不负众望，带着古老的文化传承，荣耀归来。

未完待续……