第二十四章 文字狱冤彭家屏（1 / 2）

《厚重夏邑》之二十四：

文字狱冤彭家屏

（文/东方一红

“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”清代诗人龚自珍在《咏史》诗中写出了清代一些文人的典型心情，也道出了清朝统治者通过文字狱强化集权和思想文化的控制，在这种酷虐的专制统治下，朝中官员们一言一行十分谨慎，文人志士更别提著书立说了，唯恐稍有不慎就被牵入文字狱。

说起清朝文字狱，夏邑的彭家屏绝对是绕不过去的话题，他官居从二品的布政使十余年，一生喜好藏书、写书、刻书，诸多的因素使他卷入清代文字狱中，成为最具有代表性的悲剧人物，也是受到文字狱迫害较深的一位。

迎驾徐州府，蒙冤文字狱

清乾隆六年（1741彭家屏调任江西布政使，到任后以民为本，开办粥厂放赈，严惩地痞流氓，主修南昌城内道路，建设南昌“高观楼”、“百花洲”、“八隐祠”，立“文天祥枋”、重修“滕王阁”等。并和巡抚陈宏谋一道清理傍城各店铺所占街道，规划扩修防火灾的“火巷”。还专门设置了官方宝昌局铸官钱流通，替代民间私铸等等。他热心教育，培养士人，每逢书院论文授经，彭家屏必到，诸生环侍若经师。当时著名文士蒋士铨曾作《乐府九章》歌颂他的为官政绩。乾隆十五年（175彭家屏调任云南布政使，乾隆十九年（1754又调任江苏布政使。他每到一处，造福一方，为官所作所为，皆符合人民心愿，深得民心拥护。

正是彭家屏官场上出色的表现，引起了乾隆的多疑，对他不断积累的民望而深感不安，唯恐威胁到大清政权。于是在乾隆二十年（1755九月，一道御旨召彭家屏进京面询，其所任职务已派人接替。在官场上摸爬滚打了数十年的彭家屏意识到，这虽未免职，等同于免职，如果这时不主动请辞，那么后果无法预料。于是他赴京面询时，便以“因病休养”为借口而告老还乡，返回原籍家乡夏邑。

无官一身轻的彭家屏，在夏邑老家本来可以安度晚年了，乾隆既解除了所谓的“威胁”，彭家屏又全身而退，对于君臣来说，都是一个不错的结局。然而彭家屏到底还是“多事”，最终在乾隆的一次南巡中招来厄运，并被扯进了文字狱之灾的大漩涡。

据《清史-彭家屏传》中记述，乾隆二十二年（1757正月，乾隆由北京出发南巡，途经徐州时，召见了致政还乡的前江苏布政使彭家屏，询问河南民生实情。彭家屏如实将去年秋天河南夏邑、永城等地遭受严重水灾，百姓生活困苦，而河南巡抚图尔炳阿瞒报灾情，百姓无法获得赈济。乾隆听后不以为然，认为彭家屏以“本地缙绅，不免邀誉乡里，言之过甚”，只是在发发牢骚而已，对此事并未深究。

可是当乾隆南巡返途徐州时，有夏邑人张钦蓬头垢面、衣衫褴褛在路上拦驾告状，举报河南官员隐匿灾情，百姓民不聊生。乾隆回想起彭家屏此前的奏报，于是派步军统领衙门员外郎观音保微服勘查虚实。事也凑巧，乾隆行至山东邹县地界时，又有夏邑人刘元德状告县官不称职，瞒报灾情，希望更换贤良。

乾隆被接二连三的叩阍弄得很不高兴，怎么都是夏邑人？于是怀疑背后一定有人指使，便差人对刘元德严加审问，刘元德招认自己是受夏邑秀才段昌绪的指使，乾隆随即下旨派侍卫成林前往夏邑进行查核。

成林领旨刚走，观音保回来复命，奏说夏邑、永城、虞城、商丘四县的确水灾尤重，田不能耕，百姓度日艰难，以至于卖妻鬻子。他还花四五百文钱买了两个小孩，并将卖身契呈上。乾隆闻听大为震惊，感觉到图尔炳阿匿报灾情的严重性，遂将他问责，发往乌里雅苏台军营赎罪，夏邑、永城等地的知县同时也被革职拿问。

成林到达夏邑后，找到原知县孙默等人来到段家，却没有抓到段昌绪，但在其家意外地搜到了《吴三桂讨清檄文》一张，而段昌绪还在檄文上浓圈密点，大加评语赞赏。遂带回呈给乾隆，乾隆当然是怒气冲天，感到反清复明思想仍然顽固地存在于民间，其问题严重性可想而知。这原本是民告官隐匿灾情的举报核查，却因查抄到吴三桂的一张檄文，变成了反清复明政治谋反案的导火索，于是乾隆下令撤销前几天对图尔炳阿等人的处分，并官复原职，命他迅速查办此案。