第二十一章 达文森与坎特（1 / 4）

无论贵族平民，斗师魔法师尤其是信徒，或者被接纳的异族（例如狗头人等无先天神明的种族，教会是生活密不可分的一部分，久而久之，由于文化、历史和语言的差异，新月教派衍生了各式各样的种类。

他们崇敬着同一本神典，却对教义有着不同的解读。

主流的便是欧玛拉东南西北四大教派，北部的辉光新月教，西部的星落新月教，东部的穹顶新月教和南部的普世新月教。

依兰的国教是北部辉光派，遵从神授君权、古语经文、禁欲主义等传统教义。

与依兰隔海相望的邱桑是西部星落教，讲究一种探究宇宙、解构灵之本质和自然哲学的学术精神，最西部的道格拉斯堡就是星落教辉煌发展的优秀例子。

东方的穹顶新月教极度看重教廷活动，愿意为信仰付出一切，他们守护着神国“西蒙娜”和坐落着天空之城的思辨者山脉；在东方，人们刻意在所有的人造物品上制造缺陷，以免让它们达到接近神灵的“完美”。

南方的普世新月教例如欧内德萨最明显的改革是平易近人，教会不要求信徒的神殿活动、募捐日常收入的四分之一，他们把神典翻译成不同的语言，无需人们学习古语经文打基础，算是最海纳百川的教会。

然而，除了正统教会，异教层出不穷，其中大多有政治斗争的影子，但有一些异教相当顽强，无论审判庭出征多少次也无法彻底铲除。

其中最著名的莫过于逆月教派，亚伯犹记得小时候异教徒猖狂，管理格兰特领的雨果·伊芙琳子爵特意派神学学士们四处演讲，给民众普及逆月教派的邪恶，防止他们收买人心。

逆月教派是欧玛拉北部和东部最大的邪教，他们的特点是不尊敬先知，有一套自我的规矩，所传播的教义和辉光派、穹顶派尽数背道而驰。

听见坎特少爷的问题，亚伯回答：“我知道逆月教派是一群邪恶的异教徒。”

“你为什么这么想？”

亚伯被问住了，伊芙琳子爵派出的学士们是忠诚的新月教徒，他们只宣传了逆月教派多么恐怖，却没解释他们因何而背负罪孽。

“逆月教徒们认为，新月教会正在崇拜着一个恶毒的先知。他所创立的教会放人了腐败的滋生，他给每个生物安排的命运是不公平的。他怂恿人类发动可怕的战争，他传播着绝对的阶级观念，鼓励人们互相剥削。”

坎特少爷见亚伯来了兴趣，不怀好意地勾起嘴角。

“我们派人打听过你，年轻的憎恶之主，好心人！你不妨想想，下城区的孩子没有足够的食物吃，因为先知赐予每个生物他们该有的命令，而他的教会又不准备收养那些被生育出来的孩子。”

“现在，亚伯，你还认为新月先知是善良的吗？亦或者，他其实是你的敌人？一千多年来，人类潜移默化地形成了社会的结构，而管理社会的过程中，教会一直在积累权力，并把权力分配给他们的同伴，以至于贵族和平民都是与生俱来的。”

“这样的先知如果看到了下城区，你觉得他会不会赞成这种统治方式呢？毕竟，每个人生而不平等。至少一件事是无可争辩的：写下《神典》的先知无疑为压迫你的君主制社会做出了有力的贡献。”

“伊玛埃·坎特！”

骑马归来的达文森发出严厉的呵斥，坎特少爷耸了耸肩，满不在乎地离开了。

达文森目送他直到离开，对亚伯说：“我不该瞒着您，兰斯。我来到菲勒尔城堡目的不止是军训。”他翻身下马，把缰绳递给他的跟班，“这件事该从菲勒尔的历史说起。”