第2章 贾家填丁（1 / 2）

潦倒之时，风筝有线，而梧槐镇人有故乡梧槐镇和秦源城里伏羲庙的庇佑，就像古往今来人们取得些许成就或安身立命后，都要归功于故乡先祖的保佑一样。

陇地之右，秦岭以西，陇山之畔，渭水中流，毗邻关中平原，有一块葱葱郁郁、钟灵毓秀、人文厚重、历史悠久的沃土便是秦源，兼具关中平原的豪迈、秦岭山脉的雄伟、河西大漠的沧桑、黄土高原的犷达。

晚清时期，秦源古城尚有七八丈高的城墙和巍峨的城楼谯楼，城郭之内屋舍俨然，砖楼鳞次栉比，方圆数百里皆在其辖区囊括之下。这片土地上溯为伏羲女娲诞生地、轩辕故里、炎帝毗乡，后为秦人祖地和发祥地，秦人以此东进攫关中、吞天下。刘邦蛰伏蜀汉，得蜀而望陇，明修栈道暗度陈仓，再夺关中，又得陇地，出崤函，争霸中原，败羽垓下，鼎定天下。三国时期魏蜀诡道兵燹在此不息，诸葛亮曾出祁山欲以此为跳板袭取关中，苦战数月而折戟街亭。这里还是李白祖籍地，杜甫寓居所，李广和姜维故里，自古物华天宝、人杰地灵、才俊荟萃。

梧槐镇是秦源大地上渭河支流藉河旁一个不大不小的镇子。梧槐镇这个名字的由来，我一直以为是因为梧桐树和槐树多的缘故，后来才知道不尽然。老祖先起名，图的是吉祥，梧桐和槐树便是祥瑞之树。参天古槐自古都是高贵吉祥树，蕴藉忠厚仁恕之浩然正气，根深枝茂，源远流长，如仗义执言之判官，刚直不阿之志士，不以亲情裙带所蔽，不以功名钱帛所累，修德从善，荫庇子孙，福祚绵远，象征“积善之家，必有余庆”。

自周代始便有三槐喻三公，苏轼在《三槐堂铭》中颂之，洪皓的诗“三槐只许三公面，作记名堂有几家”也反映出槐树之贵。古来世家大族乃至平民百姓皆以门口或院内有古槐而为福，上百年便被人们奉为神树，上千年便有了香火，槐芽可充饥，槐花能酿蜜，槐木可做家具椽梁，枝头有巢窠，雀鸟与鸣蝉栖身树冠述说吉语，这些都表明了槐树之高格大品。

作者有感而发作诗云：秋蝉清音催岁稔，苍槐千年有神明；万叶蔽芾绕村茏，千枝扶疏荫路迥；青芽裹腹度年荒，馥花酿蜜益寿康；身碎成桌全做檩，老躯处处皆有用。

这梧桐，听得多的诗句有“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。怎一个愁字了得”，这其实是李清照心愁而见得雨愁，就连梧桐也写着愁。实际上，从诗经到山海经，梧桐都是吉祥树。《诗经》中有句诗：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”，道出凤栖于梧桐。杜甫诗句：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，也点出了梧桐与凤凰的亲密关系。这些古籍和诗文都表明凤凰为吉祥之至鸟，而梧桐成为凤凰栖息之所，怎能不吉祥？

可是在故事开始的清末，即便再肥沃的土地和美好的名字，都挡不住战乱的步伐。

当此之时，鸦片战争后的清朝更加腐朽，对外屈辱投降，割地赔款，对内加紧镇压，农民起义此起彼伏，赔款和军费摊派各省后都强加在了百姓头上，敲骨吸髓，无所不用其极，王朝一天天陷入万劫不复的深渊。咸丰以来，为镇压太平军，军费负担更加沉重，各种捐输、苛税和盘剥应运而生，永久的兵徭兵役兵差五花八门，不但出人，更要出钱出粮。至同治年间，整个陇地民力枯竭，官府即委酷吏施以严刑峻法，委武弁施以刀刃兵威，一人反抗则杀之，一堡反抗则屠之，凶悍残暴至极，遇荒年春夏谷缺时，父母妻子饿死者弃之道途无力掩土一抷，天地成坟茔，岂不哀哉。

时逢东南方太平军威名大震，如日中天，与驰骋中原、愈演愈烈的捻军呼应配合，攻城略地，屡战屡胜，进逼关中，起初官军几乎一败涂地，继而屡战屡败，接着稳扎稳打，稳中求胜，这时便遇到了兵员短缺、粮草不济、缺物少钱的问题，朝廷向洋人借贷买洋枪洋炮，一时解决了兵器问题，但兵员、粮草和钱饷势必要靠战火还未殃及的省份供给。

关陇地区自古为兵家必争之地，民风剽悍，尚武义勇，是优质兵员盛产处，又为天府之国，较之西北瘠硗之地和东南战乱区域，亦算得上沃野千里，富庶繁华，当为钱饷筹措供给省份。

时任陕甘总督对征兵和征粮事宜十分重视，特别用心，一则戡乱平叛是朝廷头等大事，兵粮事关战事成败，战事成败又涉及气息奄奄的清王朝能否再苟延残喘几年，朝廷必然督办得紧，搞不好这几年的亨通官运就此终了，乌纱不保，兴师问罪，身陷囹圄，岂敢懈怠？再则不上前线，难立赫赫战功，远在后方，建功立业的最佳方式便是兵粮，政绩最能体现在筹措兵粮之上，若能如期如数完成任务，朝廷自然嘉奖，加官进爵亦无不可，多出的余头又是私人府库一大进饷，所谓“一年清知府，十万雪花银”，战乱也改变不了这延续百年的官理。