第一百零八章重建比叡山延历寺（1 / 1）

原本弗洛伊斯还希望能够留下来，和黑田职高聊一下有关天主教发展的事情，但是黑田职高是一个来自于后世的人，他对于天主教这个东西是非常反感的。

在黑田职高的印象之中，天主教乃是一个有非常大侵略性的一个宗教，在他穿越之前，在江城这座城市之中，有很多在马路上举着牌子，拿着大喇叭传教的所谓的神职人员，嘴里说着上帝爱你妈，上帝爱你老婆，上帝爱你姐姐，上帝爱你妹妹，招摇过市，而且教堂都开到了大学门口，这让他非常的反感。

确实是天主教这个东西，和黑田家现在发展的佛教，有非常大的抵触，如果之后不能够很好的处理两者之间的关系，很有可能会引起领内的混乱，甚至是整个黑田家的覆没，这是黑田职高绝对不愿意见到的情况。

这是因为如此，所以黑田职高一直暗地里禁止天主教的发展，而且抱有着非常大的偏见，对这几把玩意他是绝对不支持，不鼓励发展天主教。

包括现在已经成为黑田家领地的，整个九州的范围之内，之前所有支持天主教发展的那些大名，全部被黑田职高给消灭掉了，没有任何的留手，并且逼迫其中信奉天主教的大名和武士必须改变自己的信仰。

这些信奉天主教的武士阶层，很大一部分之所以会信奉天主教，并不是说他们真正的有这样的信仰，而仅仅只是为了自己能够更好的统治地方，有的时候，这些统治者也还是有自己无奈的。

而对于那些信教的群众，黑田家对于他们的处理方法也比较简单，所有信封天主教的百姓将不会得到黑田家任何的土地支持，同时他们的收获都将会以六公四民的税收政策来执行。

不信奉天主教的百姓，还是能够获得黑田家五公五民的税收政策，同时黑田家会给予他们一小块用于耕作的土地，保证他们的生活。

九州的百姓信奉天主教更多，为的是什么呢？更多为的还是求一个心理安慰，同时能够从天主教的身上得到一些生活的必需品，因为天主教每一次进行礼拜的时候，都会给他们发一些类似于粮食的东西，这才是他们想要的东西。

或许在信教的过程之中，很多人确实变得比较虔诚，但是不可否认的是，更多的人为的还是能够吃上一口东西，这和近代以及现在天主教在中国的发展模式实际上是一样的。

所以黑田家一旦下了狠手，想要清除领内天主教的影响，在政策上的这种强大的导向性的作用就体现出来了，黑田家的平民们马上就傻了。

这些人一见所有的政策和土地全都被黑田家给收走了，他们马上就认识了后果的严重性，因为这样的话，他们认为继续信教的结果就是不可能活下去，而对于他们来说，最重要的事情是活下去，而不是信教，所以他们立刻就选择抛弃了天主教。