陆四章 见天子演说智慧，祈甘霖大内斗法（…（1 / 4）

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不得不说，崇祯其实是位十分开明的皇帝。他不顾朝中保守派的反对，同意徐光启、汤若望以泰西历法修订《崇祯历书》，这足以说明他对先进技术的包容xing和接受程度，绝对值得称道。

但是因为对钱逸群的信任，使得这位皇帝对天主教所谓的科学产生了成见和反感。

——这是一群自大的家伙。

崇祯心中暗道。

钱逸群身为神职人员，专业道士，肯定不能让天主教这个怪胎进入华夏，起码不能在华夏蔓延开来。光是天主教宣扬的那套末ri审判，在他眼中就是邪教的标志！

然而换个角度，即便灵xing文明真的在大明生根发芽，引导华夏走上另一条道路，但仍旧有绝大部分人是注定无法开启灵蕴的。这些人的出路何在？

难道让未来的华夏变成一个两极分化严重的帝国？掌握了灵蕴和玄术的“仙人”，统治着愚昧落后的“凡人”？

——这不是我的初衷啊！

钱逸群看着窘迫的汤若望，道：“其实你们的数学、天文，乃至化学、物理，都有可取之处，应当在大明推广开来。然而妄自议论指摘自己不了解的内容，这是对所有人，乃至对你们的信仰不负责任。”

“我奉主的荣光来到这里，必要传播真理。”汤若望已经感觉到了皇帝身上传来的冷漠，按着胸口的十字架，虔诚说道。

“真理？”钱逸群轻笑一声，“只是你们拓展教脉，维护教权的借口吧？难道要我向陛下讲述一下你们烧死女巫的历史？”

汤若望惊诧地望向钱逸群。

“唔，好像现在仍旧在烧吧？”钱逸群算了算排巫运动的时间，“说不定等我大明与你们德意志建交，皇帝陛下的大使还能亲眼见证一番排巫的壮阔。”

“你、你知道德意志！”汤若望震惊了。

在这个国度，只有与天主教会走得近的开明绅士能够分辨欧洲各个国家的区别。而道士、和尚这种在传教士眼中的巫婆神汉，愚昧的原始巫者。根本不可能知道千万里之外的世界。

“现在还是在神圣罗马帝国辖下吧？那个既不神圣也没罗马，更谈不上帝国的国家。”钱逸群笑了笑，“呵呵，我知道的不多，但显然比你以为我知道的要多得多。”

“道长是如何得知的？”崇祯也好奇了。

“神游啊。”钱逸群不怀好意地笑了起来，“静定之中，神游八荒，纵横古今。这有什么不可思议的么？说起来，对了，一三四八年黑死病大流行的事，汤先生还记得么？”