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二百一十七章:大地无主(2 / 3)

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与此同时,张邦昌还恭请元祐皇后在康王到来之前先垂帘听政。暂时主持着汴梁城的大局;而自己则以太宰的身份退到内东门资善堂居住,继而又亲自赶到南京应天府去。痛哭请罪。

《宋史》卷四百七十五中有以下记载:

邦昌寻遣谢克家献大宋受命宝,复降手书请元祐皇后垂帘听政,以俟复辟。书既下,中外大说。太后始御内东门小殿,垂帘听政。

邦昌以太宰退处内东门资善堂。寻遣使奉乘舆服御物至南京,既而邦昌亦至,伏地恸哭请死,王抚慰之。

所以,张邦昌胆小怕事,自废武功,从来没把自己当做皇帝来看待。

身为大宋王朝在金兵控制之外的唯一一个合法继承人,康王赵构的合法性和认授性是最大的,在民间也得到最多人的认同。

但是,康王赵构依然不敢就此称帝。

离开东京汴梁城后,康王赵构曾经多次收到钦宗皇帝的蜡丸密旨:有让他成立大元帅府的,有让他尽快入京勤王的,也有让他原地等待消息的,等等。

奇怪的是,那么多的密旨,偏偏就缺少了一张传位圣旨。

其实在金兵攻陷汴梁城后的很长一段时间内,到被押送进入青城寨斋宫之前,钦宗皇帝依然享有很大的自由,可以安排很多的事情。

然而,由始到终,钦宗皇帝都没有再给康王赵构添加任何一个身份。

也就是说,直到目前为止,康王赵构的合法身法,依旧还是宋朝的天下兵马大元帅;而康王赵构唯一的职责和任务,就是要去攻打金国,把徽宗和钦宗两位皇帝给抢夺回来。

假如康王赵构想要更进一步,从法理上说,也是一个窃国大贼。

所以,当金人撤兵,二帝北归,张邦昌称帝的消息传来,汪伯彦等身边的文官多次劝说赵构登基,而康王赵构就是不为所动。

因为就在这个关键时候,康王赵构收到宗泽老帅的一封信,信中如此写道:“人臣岂有服赭袍、张红盖、御正殿者乎?自古奸臣皆外为恭顺而中藏祸心,未有窃据宝位、改元肆赦、恶状昭著若邦昌者。”《宋史宗泽传》

信中的内容虽然通篇都在指责张邦昌,但是“窃据宝位、改元肆赦”这八个字放在这里,赵构很难不感受到脊背生寒。

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