二百一十七章：大地无主（2 / 3）

与此同时，张邦昌还恭请元祐皇后在康王到来之前先垂帘听政。暂时主持着汴梁城的大局；而自己则以太宰的身份退到内东门资善堂居住，继而又亲自赶到南京应天府去。痛哭请罪。

《宋史》卷四百七十五中有以下记载：

邦昌寻遣谢克家献大宋受命宝，复降手书请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。书既下，中外大说。太后始御内东门小殿，垂帘听政。

邦昌以太宰退处内东门资善堂。寻遣使奉乘舆服御物至南京，既而邦昌亦至，伏地恸哭请死，王抚慰之。

所以，张邦昌胆小怕事，自废武功，从来没把自己当做皇帝来看待。

身为大宋王朝在金兵控制之外的唯一一个合法继承人，康王赵构的合法性和认授性是最大的，在民间也得到最多人的认同。

但是，康王赵构依然不敢就此称帝。

离开东京汴梁城后，康王赵构曾经多次收到钦宗皇帝的蜡丸密旨：有让他成立大元帅府的，有让他尽快入京勤王的，也有让他原地等待消息的，等等。

奇怪的是，那么多的密旨，偏偏就缺少了一张传位圣旨。

其实在金兵攻陷汴梁城后的很长一段时间内，到被押送进入青城寨斋宫之前，钦宗皇帝依然享有很大的自由，可以安排很多的事情。

然而，由始到终，钦宗皇帝都没有再给康王赵构添加任何一个身份。

也就是说，直到目前为止，康王赵构的合法身法，依旧还是宋朝的天下兵马大元帅；而康王赵构唯一的职责和任务，就是要去攻打金国，把徽宗和钦宗两位皇帝给抢夺回来。

假如康王赵构想要更进一步，从法理上说，也是一个窃国大贼。

所以，当金人撤兵，二帝北归，张邦昌称帝的消息传来，汪伯彦等身边的文官多次劝说赵构登基，而康王赵构就是不为所动。

因为就在这个关键时候，康王赵构收到宗泽老帅的一封信，信中如此写道：“人臣岂有服赭袍、张红盖、御正殿者乎？自古奸臣皆外为恭顺而中藏祸心，未有窃据宝位、改元肆赦、恶状昭著若邦昌者。”《宋史宗泽传》

信中的内容虽然通篇都在指责张邦昌，但是“窃据宝位、改元肆赦”这八个字放在这里，赵构很难不感受到脊背生寒。