三百三十六章：双输的协定(五)（2 / 4）

道德高尚、诚信可靠、风度翩翩的谦谦君子，这不就是读书人要学习的目标和模范吗？怎么会变成缺点了呢？

这一点。你我当然看不出来，因为我们都是好人，都是有道德底线的人。

但是在秦桧的眼里就完全不一样了。

除了刚才所说的道德高尚、诚信可靠、风度翩翩等等之外，君子还必须具备一些很重要的品质。

在《论语?卫灵公》中就记载了孔子的这样一番说话：

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

“矜”是什么？

“矜”是内心的一种傲，傲要傲在骨子里面，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。

孔子的这一番话，和孟子后来所说的“达则兼济天下，穷则独善其身”有着异曲同工之妙。

这句话从字面上看，当然是正能量满满的。但是，假如反过来使用，比如说让高宗皇帝做出什么言行，让这些君子们感到不堪和委屈，又或者是影响到他们的个人荣誉，那他们不是就不争了吗？

问题是，怎样才能让高宗皇帝做出些让赵鼎和王庶感到不堪和委屈的行为？

经过深思熟虑之后，秦桧终于找到了一个办法。

这个方法对于大部分读书人而言都是难以接受的，但是，这个方法确实帮助到秦桧踏出成功的最为重要的一步。

秦桧独自跑到皇宫里去，对高宗皇帝说道：““若陛下决欲讲和，乞陛下英断，独与臣议其事，不许群臣干与，则其事乃可成，不然，无益也。”

皇帝你想不想讲和成功？假如你想成功讲和，就把这件事交给我一个人去办，否则的话，讲和永远不会成功。

按照当时宋朝的组织纪律来说，秦桧这个做法明显是违规的行为，擅自跨越了赵鼎这道坎，也没有遵守“宰相共议”的组织原则。

但是，高宗皇帝已经被反对声音搞得焦头烂额，而他本人也确实是求和心切，竟然就这样答应了秦桧的违规请求。

“朕独委卿。”