第四百四十八章 唐僧与孙悟空（1 / 2）

佛门前身是西方教，西方教位于天竺国境界，最讲究出身。

天竺国推行种姓制度，将人分为四个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。

刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。

吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。

首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓派生出许多副种姓，进而衍生出更多分支。

若想进入西方教高层，必须有一个高贵的出身。西方教这种思想传承影响到了佛教，故而佛教高层大多出身高贵。

观音费尽心机为金蝉子安排一个高贵的出身，自然是为金蝉子成为佛陀打基础。

如来派遣观音前往东土寻早取经人，曾亲口说出“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”，其潜在意思就是选择取经队伍的首领，这个首领取得真经后，会成为佛陀。

如来内定的取经人是孙悟空，孙悟空经过如来亲手调教七年，佛法修为绝对不在金蝉子之下。观音故意歪解如来的意思，硬生生将金蝉子扯入取经队伍，成为取经人，可谓用心良苦。

张慕仙带领迦楼罗整顿天庭秩序，雷厉风行，令天庭秩序井然，势力暴涨。

这一日，有太白金星上奏曰：昔日人界混乱，亿万山神、土地飞升天界。近年来，生民离乱，常受山精鬼魅欺负，求告无门，故而有民于泰山之巅告知于天，祈求山神、土地重归人界。

张慕仙道：“山神、土地为天庭设立在人界的最基层员工，既有人族求恳，我等自当重视。太白金星，你携四大天王、二十八星宿前往人界调查，若求恳之事属实，天庭自当顺应民意。”

太白金星点头领旨，不数日，有调查报告呈于纠察灵官衙门。张慕仙根据报告情况，做出相应批示，亿万山神土地重归人界。

这一日，人界各处张灯结彩，开庙会，大兴土木，兴建山神庙、土地庙，更显人族兴盛。

如此，天界匆匆数十日，人界已过去数十年。东土人族先在地理上实现大一统，杨坚即皇帝位，派遣次子杨广为扬州总管，以教化弥合南北分裂人心，功莫大焉。

现如今，天下重归于唐，唐皇李渊次子李世民即位，十数年间励精图治，人称贞观盛世，取经的条件终于成熟。

“大人，经过激烈角逐。南海散修归无妄获得第一名。”太白金星将西海龙王竞争结果报给张慕仙。

张慕仙沉声道：“依照公文规定，将此结果公示三日，若无人有异议，则下发公文，任命归无妄为西海龙王。”