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第五十一章 非暴力不合作(3 / 3)

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妖族那边的穷奇更是火上浇油道:“诸位道友这次可不能说吾妖族儿郎迫害人族了吧,老祖昔年就教导过本座,人族亦是万族之一,吾等共存于地仙界,又何必厮杀到底,如今看来,反倒是尔人族内部,并不认同彼此啊。”

不过玉皇山那位元神只是一味装死,并不回答,众人也不好逼问,而是重新看回了战局。

因为佛教心存顾忌,不好像魔门那般,放弃信众,沦为游走的恐怖主义,只能苦守好不容易发展到的地盘。

而且佛教对待世家的态度和至德世以及魔道又有所不同。

他们讲究的是教化,具体而言就是以佛法“度化”世家中关键人物,并籍此劝导世家回头“向善”。

所谓放下屠刀,立地成佛。在佛教本就是本经大义,放在此方世界,亦然不算突兀。

尤其是佛教控制的世家,还会对凡人进行赎罪忏悔,促成这一切的佛教自然也得到了凡人极大的敬仰。

至德世进驻之后,受到的最大阻力竟然来自凡人,在佛教的倡导之下,这些凡人以非暴力不合作的态势,反对至德世的解放。

在公审之时,甚至有很多人认为,世家已经迷途知返,又何必再继续咄咄逼人,不给人留活路。

如此一来至德世和世家又有何区别?

周琚等人不得不对佛教的洗脑能力感到佩服,即便是血海深仇,也能被劝说放下。

对于这批并未明白自己阶级立场,反而同情敌对阶级的凡人,周琚并未惯着,而是直接施展了强制手段,将每个人都直接划分到了各个生产小队,强制生产。

用周琚的原话来讲:“多干干活,多读读书,就知道自己之前的想法有多可笑了。”

于此同时,至德世却对佛教展开了极其彻底的清洗,不仅仅是对佛教修士,而且绝大多数思想著作,统统进行了销毁。

对于新生的至德世而言,佛教的危害要远比魔教大的多,这东西甚至会为世家剥削凡人,提供出合理合法的背书!在佛教统治的州府,看上去凡人好似站了起来,甚至能让世家服软道歉。

可实际上世家的权力不仅没有变小,反而是变得更大,更为隐蔽了。

于是在玉皇山元神掉脸之后,佛教诸位大师的脸色也难看了起来!

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